21、 道可道，非常道；名可名，非常名。
——《道德经》
宇宙间万事万物的本原，都是可以说出来的，但它不是永恒不变的本原。
22、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
——《道德经》
世间“好”与“不好”，“善”与“不善”，都是同等地位的，是一个事物的两面，相生相克，互为其根；没有绝对的“好”与“善”。
23、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
——《道德经》
逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
24、大巧若拙，大辩若讷。
——《道德经》
真正灵巧优美的东西应是不作修饰的，真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明，而在于处处顺应自然的规律。
25、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
——《道德经》
在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜。
26、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
——《庄子》
欲壑难填，未来占有不尽的财富而争得头破血流，甚至你死我活，为什么不学学鹪鹩和偃鼠的洒脱呢？
27、 吾生也有涯，而知也无涯。
——《庄子》
做什么事都不要绝对化，要适可而止。永远有你达不到的东西，又何必苛求。
28、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
——《庄子》
要能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限。
29、以众小不胜而为大胜也。
——《庄子∙秋水》
小胜小败无关大局，虽多次小败，亦不会大伤元气；大胜大败则生死攸关，具有决定性意义，不可不慎。
30、 好面誉人者，亦好背而毁之。
——《庄子∙盗跖》
当面阿谀奉承他人，背后又大加诋毁，这种两面三刀之人，是我们所应该唾弃的。
31、 物损于彼者盈于此，成于此者亏于彼。
——《列子》
有得必有失。很多人因为某些爱好和追求，从执着变成了执拗。盈亏却是此消彼长，看似得到的同时，也在不断地失去。
32、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
——《孙子兵法·虚实篇》
学会审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。
33、 善用兵者，避其锐气，击其惰归。
——《孙子兵法·军争篇》
在合适的时机选择合适的方法。
34、兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
——《孙子兵法·计篇》
兵不厌诈，也是这个道理。一定要透过事物看本质，不要被表象所迷惑。
35、 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。
——《孙子兵法·计篇》
对于个性不同的人，要采取不同的应对策略，做生意时这条特别适用。
36、知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。
——《孙子兵法·谋攻篇》
以己之长，攻彼之短。
37、投之亡地然后存，陷之死地然后生。
——《孙子兵法·九地篇》
有时候身陷绝境，必须逼自己一把，否则一直停留在舒适区，会一直止步不前。
38、 天下虽安，忘战必危。
——《司马法·仁本》
时刻有危机意识，居安思危，才能保持清醒的头脑；未雨绸缪，方能防患于未然。
39、染于苍则苍，染于黄则黄。
——《所染》
正确地选择自己的朋友，“近贤人，远小人”，只有这样才会受到好的熏陶，否则只能得到坏的影响。
40、 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
——《墨子》
现实中，有人往往为谦卑的躬腰而感动，为精美的诱饵而动心。生活的，爱情的，事业的，在私欲面前，我们会少了判断力，及而没有了自我。
41、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。
——《墨子》
君子对待别人较宽容，因而自己进步很大，那些修养不高的人遇事却总爱责怪别人，所以自己老是止步不前。
42、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
——《墨子》
有德之君不夸耀自己德行的高远，这样才能做众人的领袖。
43、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
——《墨子》
珍爱自己的声誉，珍惜自己的形象，就像鸟儿爱惜自己的羽毛。名誉之重，由此略见一斑。
44、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
——《墨子》
意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。
【法家】
45、事以密成，语以泄败。
——《韩非子∙孤愤》
炫耀什么，就容易失去什么。管好自己的嘴巴，也是成熟的标志。
46、审于是非之实，察于治乱之情也。
——《韩非子∙奸劫弑臣》
做事情应明察秋毫，才不至于做错事和蠢事。
47、因可势，求易道，故用力寡而功名立。
——《韩非子∙观行》
做事情不能不考虑外在的环境和形势，方式、方法很关键，选好路子，往往能够事半功倍。
48、上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。
——《韩非子∙五蠹》
历史是不断发展的，要通过社会改革，适应时代的发展。
49、 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
——《管子·牧民》
经济基础决定上层建筑。
50、圣人裁物，不为物使。
——《管子·心术下》
能安己心，推己及人，方可安他人之心。人应站在较高的层次上，不为外物所役使。
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