1 《忆江南》美在洒脱，《只此青绿》美得克制
看这两个节目好像在看剧。
以富春山居图为模板的《忆江南》音舞诗剧中，有渔夫、读书人还有行者。他们都有一个共同的特质，那就是自在。
看音乐剧歌手阿云嘎穿着蓑衣，顶着渔夫的斗笠，侧着身子，哼起歌谣。十足逍遥。再看另一个美声歌手，蔡程昱更像是一个年轻快活的渔夫，就要唱起山歌。
再加上郑棋元、杨宗纬两个歌手。
四个渔夫，如此惬意的江上，唱着歌。一副潇洒隐逸的风格就出来了。
如果说他们象征着江面上自在的劳动者。那么在山间的行者李立群老师，那也是一个老戏骨。
他运用丰富的舞台功底，如一个行走在人世间的老者，纵情吟诗，潇洒生活，仿佛与山水共舞。
再看冯远征的行者和丁志诚的樵夫，个个都是历经世事千帆散尽的模样。
读书人是谁，那是濮存晰，吟诵的是苏东坡的诗句，一人在亭中，怡然自得。
唐朝的吴融，行走在小桥溪流间，吟诵：“天下有水亦有山，富春山水非人间。”
“行山行采薇，闲翦蕙为衣。”肩挑樵木，富春的林中走来唐朝的崔涂。
“一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住” “振衣独立富春山，鱼鸟亦知心事闲”等。
这些诗句背后，是从古代来到我们身边的隐逸山林之人，为什么这么说，因为富春山本就是文人墨客行者等人，拜访东汉隐士严子陵钓台的地方。
这时候的文人墨客行者渔夫，樵夫等，有的是自在生活，有的是历经风雨来到这里，寻求心灵的归隐自由。
这个音舞诗剧就好像是陶渊明的田园诗，王维的山水诗，曾追逐过的一切，都放下了归回山林，惬意自在。
再看《千里江山图》为模板的舞剧《只此青绿》。
只见山水伊人，融为一体。
我们看到的不是他们的身份，而是宫女？文人还是其他？
更能感受到的是，人和人克制相处，内心渴望优雅之美，敬畏山水自然，渴望人与自然天人合一，赏心悦目。
这个舞剧中，展现的是安全稳定和谐的环境，不像之前《忆江南》那样自由洒脱。却又一种工整的美感。
有亭台楼阁，有山人和人，万物与我和谐统一，看起来，有深远高远的空间感。还有时而顿挫起伏的错落感。
这个舞剧，更像是杜甫的节律诗，对仗工整，意境深远。“道游于艺，艺合乎于道”的乘物游心美感。
她的美来自节制工整，渐渐和自然融合起来。与《忆江南》的大道至简，放下后的洒脱自然有不同。
3 《忆江南》之美在于放下，《只此青绿》之美在追求
就像《富春山居图》是中国禅宗第一画，他表达的更多是旷达自在，是一种放下的生命态度。
当人们回归和山水相守，与古人诗词相伴，读书人和樵夫渔夫行者，没有两样。
《千里江山图》讲的是江山社稷，就算已经是北宋末期遇见危机，渴望的还是大好江山，让人流连忘返，好比用画笔爱我河山。
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