南宫千雪边走边向韩夜阐述着
以前的传承和历史渊源
巫，是能沟通天地万物的存在，能让世人感知与神灵同在这世界的存在。
夜儿，我们到了！
韩夜望向不远处的山门遗址！
上面赫然写着四个大字，“扶桑之地”。
姑姑，为何巫族圣地，是扶桑之地？是何意思
南宫千雪抬起头望向山门
嘴里说着，“夜儿，这扶桑之地大有来头，你听我慢慢跟你说。”
巫，就像这世间万物，它都分很多种，很多种不同的巫
临近我们苗疆圣地的巫，它是“木神”
“秉司春”后世人，也称它为“春神”，“木神”！
相传这位巫是人皇伏羲与女娲娘娘的儿子，且是排行最大的子嗣。
“面状正方而青色，方眼无眸，鸟身而有短尾，名曰，青䲺”
它是华夏一族的春神，称其“句芒”
也有传说，它是西方天帝少昊的后代，后来辅佐东方天帝，太昊人皇伏羲，死后被封为木官之神，还有东海之神的称呼
它是人面鸟身，曾经香火鼎盛，此一族人后代子孙满堂，可是后来几乎没了踪迹，这山门前雕刻的方面鸟身图，就是它的形象，据传它还有给万物延续寿命之本事
司春之神，句芒，鸟身人面一身白衣，脚踏两龙，掌管华夏木之生灵万物，蕴含于五行之中，身在天地之外，古人认为太昊人皇伏羲是主宰春天的天帝。
句芒是他的辅助神官，不仅是木官，也是春神，掌管春来万物复苏，世间所有草木生长，本名叫“重”，后世人也有对比不理解之处，觉得人皇伏羲与之应该不处于同一时时期，也给后人留下了争论题
句芒的本意就是草木抽芽，形似弯曲之状的芒角，所以世人也觉得春天万物复苏是它的功劳，对他的描述也众说纷纭
也有记录说，句芒还曾帮助大禹平定洪水，参与确立了“四时”，即，春夏秋冬。
定了“四极”，即“东南西北”
整顿山河大地，万千气象！
然后，让山陵孕育出草木植被，又让它成了一个造物之神。
句芒神，主农耕，收到敬重和世人的香火崇拜，在巫族设有东堂，巫族之人年年举行迎春仪式，它是远古大神之一！
巫族因此以鸟为图腾，太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。
所以，巫族也称为“扶桑之地”
一年之际在于春，所以，句芒在巫族以及世人心中都是举足轻重的地位！
这便是为何巫族也在大山之中繁衍生息。
他们也像普通人家那样，日出而作 日入而息
站住，来者何人！
话语间，千雪姑姑与韩夜已经走到山门前，被一男一女拦住去路！
嗯？两位可是巫族守山之人？
二位，可是今日族中贵客，南宫千雪圣女，和世子？
我们接到命令，等候许久了，请圣女与世子入山门。
千雪姑姑与韩夜拾台阶而上，一步一步，就这样进了山门
京公网安备11010502036362号