话本小说网 > 玄幻奇幻小说 > 山海图鉴
本书标签: 玄幻奇幻 

无题

山海图鉴

句芒(gōu máng)是中国古代民间神话中的木神、春神、东方之神,主管树木的发芽生长,忠心耿耿地辅佐少昊。太阳每天早上从扶桑上升起,神树扶桑归句芒管,太阳升起的那片地方也归句芒管。[1]

句芒在古代非常重要,每年春祭都有份。传说它的本来面目是鸟,它鸟身人面,乘两龙,后来竟一点影响也没有了。不过我们可以在祭祀仪式和年画中见到它:它变成了春天骑牛的牧童,头有双髻,手执柳鞭,亦称芒童。

中文名

句芒

外文名

Gou Mang

别名

句龙、句重、芒童/勾芒、木正、木帝

神话体系

中国神话

司掌

木神、春神、农事

历史渊源

《吕氏春秋·孟春》记载:“其帝太皞,其神句芒。”高诱注:“太皞,伏羲氏,以木德王天下之号,死祀于东方,为木德之帝。句芒,少皞氏之裔子曰重,佐木德之帝,死为木官之神。”

句芒

《礼记·月令》记载:“孟春之月其帝太暤,其神句芒,余春月皆然;孟夏之月其帝炎帝,其神祝融,余夏月皆然;孟秋之月其帝少暤,其神蓐收,余秋月皆然;孟冬之月其帝颛顼,其神玄冥,余冬月皆然。”,“其帝大皞,其神句芒。”郑玄注曰:“句芒,少皞氏之子,曰重,为木官。”朱熹注曰:“大皞伏牺,木德之君。句芒,少皞氏之子,曰重,木官之臣。圣神继天立极,先有功德于民,故后王于春祀之。”

《墨子·明鬼下》记载:非惟若书之说为然也,昔者郑穆公,当昼日中处乎庙,有神入门而左,鸟身,素服三绝,面状正方。郑穆公见之,乃恐惧奔。神曰:“无惧!帝享女明德,使予锡女寿十年有九,使若国家蕃昌,子孙茂,毋失郑。”穆公再拜稽首曰:“敢问神名?”曰:“予为句芒。”若以郑穆公之所身见为仪,则鬼神之有,岂可疑哉!

《左传·昭公二十九年》记载:“故有五行之官,是谓五官……木正曰 句芒 ,火正曰 祝融 ,金正曰 蓐收 ,水正曰 玄冥 ,土正曰后土 。” 杜预 注:“正,官长也。”

关系说明立春,春气始而建立也。在民俗节气中,立春是一岁之首,是轮回新启,更是万物起始。缄默闭藏的冬天终于过去,风和日暖的春意盎然而来:东风解冻,蛰虫始振,鱼陟负冰。

一年之计在于春。从古至今,立春都是我国的一个重大节日。每至立春,官方与民间均要进行大型的迎春、祭春活动。迎的是谁?祭的又是谁?虽然说法不一,但春神句芒一定是被提及最多的古代神祇。

一位“身兼数职”的远古神祇

草木生长,万物之始

句(音勾)芒,又称芒神、木神,是主宰草木和各种生命生长之神,也是主宰农业生产之神,所以也被称为春神。

虽然句芒通常被称为春神,但他的“神力”远不止如此。在众多传世文献及出土文献的考证中,句芒不仅参与了开天辟地、创造万物,还掌管草木生长,主管春天,是东方方位的守护神。这种多种身份集于一身,也让句芒在民间神话中独具风采。

在此前长沙出土的楚帛书中,记载了战国时期流传的四季神话和创世神话:天地混沌,大水横流,伏羲神命令4个儿子帮助治理天地、恢复宇宙秩序、创造新的生命。其中的一位儿子“司春”,其图像长着人面鸟身短尾,方方的眼睛没有眼眸,学者考证正是民间流传的“春神句芒”。

《山海经》提到:“东方句芒,鸟身人面,乘两龙。”《淮南子》则说:“东方之极……东至日出之次,榑木之地,青土树木之野,太皞、句芒之所司者万二千里。”

句芒是少昊的儿子。

上一章 无题 山海图鉴最新章节