《辞岁之钟》

老远从台北到京都，只单纯为了听一听寺庙里的辞岁之钟。据说，子夜一到，遍山寺院的钟声就要一同响起，彻夜不息。

下午特地睡了一觉，醒来时已是十时许，用了餐，从客栈出来，便往东山的寺庙区走去。丘陵绵亘，古老的寺院－一毗连建筑在山坡上。

清水寺据位最高，依陡崖而建，用巨大的柱梁架构支撑着，那临崖悬空的一面便可见谨严耸峻的结构之美。寺后又有“羽音泷”，引山泉涓滴入石槽下注如瀑，来拜观的游客用长柄的锡勺凌空接水而饮，也有祈愿纳福的意思吧。京都大部分的寺庙年代久远，漆饰落尽，只剩原木的朴质。斗拱屋檐下常用铁丝作网罩护，防乌雀筑巢。然而鸟雀还是常在梁柱间穿飞，使人想起杜甫游长安大云寺时诗中的句子：“黄鹂度结构，紫鸽下果思”。“罘见”指的是建筑中镂空的木雕装饰，在京都看到的寺庙大多日风绘画保持唐宋的风格，“结构”与“果夏”都粗壮结实，给人力学上厚重谨严的感动。

京都不少地方使人缅想起长安，街道的规格、建筑式样、地名、节日风俗，都使人隐约回味着唐诗与绘画中的景象。石板路间行走，仿佛一照面就要碰见骑驴而来的李贺，正苦吟着一句将要惊动世人的新诗：“天若有情天亦老…”天上只是密蓄着浓厚雪意的灰云，我一路往更清水寺走去，心想，那里钟声清亮，而且可以俯瞰京都夜里的灯火。

街道上挤满了人。从各处赶来的百姓，都拥向东山的各寺庙去，等，待一敲那既是告别又是祈愿的辞岁巨之钟。空女子们都刻意打扮过，穿颜色鲜丽的和服，腰间缠扎橘红色或紫色醒目的带饰。高高的发髻上满插成串的小花、铃铛、羽毛的各色饰物。

雪刚融化，地面上还潮湿，女子们搂着衣裙的下摆，在滑泞的石板上款款而行。她们躬身屈膝行走，仿佛手中楼着珍贵之物，怕弄伤了，那种谨慎，便使仅仅是行走也有了舞姿似的婀娜。清水寺的钟在入寺的山门附近。

山门是独立的一幢如汉阙的建筑，檐字飞张，使人感觉着意气风发的气势，而这里，地势颇高，已可以眺看京都市灿烂如花的夜之灯火了。钟颜大，有一人高，钟壁沉厚，用极粗的绳索缠缚悬吊在钟亭的木梁上。钟旁另外悬垂着一根横置的木柱，有腿肚粗细，可以拉动，那就是撞钟发声的木杵了。一路蜿蜒的山道上全布满了人，排队静候子夜来临。我看了一会儿那安静等候的众人的面容，有年轻结伴来的女春，有老年夫妇，有凄苦的、美丽的少年·····原为了敲辞岁之钟来的，我此刻却只想细看那虔诚守候辞岁之夜的世人的面容。山脚下京都的繁华和石苔上一籁未融残雪的晶莹，都可赞叹，我又绕到寺后，听夜静无人时“引音论”滑细的水声。

陡地，那第一声的辞岁之钟轰然响起。啊！告别原来是这样郑重。我绕回寺前，在一块凸起的盘石上俯瞰钟亭。

撞钟的人在钟前一击掌，那清脆的掌声是宣告、是信诺、是岁月交关的时刻许给这天地的一愿。他合十深深一拜，拜完，才上前一步，用力拉动木杵，全力在钟上撞出惊动天地的一响。

南禅寺、银阁寺那边也传来了钟声。

四山都是钟声了，远远近近，此起彼落，那么多已逝去的和未逝去的眷爱、忧苦、祈愿与祝祷，化作这在天地间连绵不断的钟声与钟声的回响。

我在磐石上深深一拜，这钟声中众人的悲苦与喜乐，我也都有一份啊！