五方鬼帝：
东方鬼帝：蔡郁垒，神荼，治"桃止山" 、"鬼门关"
西方鬼帝：赵文和，王真人，治"嶓冢山"
北方鬼帝：张衡、杨云，治"罗酆山"
南方鬼帝：杜子仁，治"罗浮山"
中央鬼帝：周乞、稽康，治"抱犊山"
十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、 平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
丰都：北阴丰都天子地府玄卿大帝 北阴丰都宫
据传说，丰都大帝位居冥司神灵的最高位置，主管冥司阴间天下的所有鬼魂。凡生生之类，死后均被打入到地狱，其魂魄无不隶属于丰都大帝管辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂。在四川（重庆）丰都县的东北，有一座平都山，后来也叫丰都山，是道教七十二福地之一。
在南宋以前一直都平安无事，传说是西汉王方平、东汉阴长生的得道成仙之地。南宋之后，不知怎么就阴差阳错，后人误将王方平、阴长生之首字连读成为“阴王”，并作阴间之王解释，成为了据说是阴间地狱的所在地和天下鬼神的聚集地。当然了，此事没有经过考证，虽不能不信，但不可全信。相信人死后在阴间有恶必惩，才会活着的时候在人间积德行善。
首先，“酆都大帝”，地府最高统治者；在冥界“丰都鬼城”就是普通鬼魂生活居住的地方，所有鬼魂的一切事物，都由他主宰！～
第二个，“东岳大帝”，因为泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地；
因此，“泰山神”作为泰山的化身，主管世间一切生物（植物、动物和人）出生大权；
同时，也是上天与人间沟通的使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神！
因为“主生”，自然而然的 延伸出了“主死”的“职能”！
后来人们还为其延伸出了：主掌福禄官职，富贵贫贱，健康延寿 等等“职务”！～
因为，天庭和地府的关系，在洪荒时代，还是“平级对立”，后来经过历次大战，地界臣服；
但是天界也不敢过份干涉，这有点像 “宗主国”和“附属国”的关系！～
而“东岳大帝”乃上天敕封！～
所以，其在地府的身份，有些像：英国派驻在殖民地的“女王特使”或是“总督”，又或者是：我党派驻在香港的 “中央政策组”！～
按道理说：他的级别，应该比当地的 国家元首高一点，但实际上 应该是 权利比较虚，属于大事没人听，只能管管小事的那种！～
第三个，“五方鬼帝”，这个就像是冥界的诸侯，相当于咱们人间的省长，省委书记级别！～
第四个，“十殿阎罗”，这个仔细看他们的职能，都是判决鬼魂的功过，赏善罚恶；
所以，“十殿阎罗”应该是相当于：咱们人间这的“最高人民法院 院长”（兼职：十八层地狱 典狱长），而且还是轮值的（听说是三千年一交接）！～
而“判官”，更像是“检察官”和“法官”的结合，毕竟不是惊天大案，是不可能让法院院长 亲自审判的；
有大案子，则“判官”可以向法院院长“阎王爷”，提出检举公诉，提出司法建议！
“黑白无常”，公安部长，主要是执行法律！捉拿办案！～
“鬼差”，公安警察！～
“牛头马面”，武警部队总队司令！
“鬼卒”，武警战士！～
第五个，“太乙救苦天尊”，相当于天庭下派到地府的 党委书记！
平时，不轻易干涉 行政领导的工作，但是 有权利干涉！～
主要职能是：主抓和传播：道教思想文化！～
第六个，“地藏王菩萨”，佛教下派到地府的 党委书记！～
平时状态：同上一条！～
主要职能是：主抓和传播：佛教思想文化！～
再外加一个，第七，“城隍爷”，相当于各个地方法院 院长！～
有权利判决鬼魂功过！但鬼魂也可以向“十殿阎罗”上诉！～
“十殿阎罗”有终审判决权！～
五方鬼帝和酆都大帝谁最大
在传统神话故事中，关于地府熟悉的大多就是阎罗、判官和牛头马面等，关于五方鬼帝的记载乃至是传说却是不多的，在传说中掌管五方鬼帝的酆都大帝也知之甚少。
酆都大帝，其实是道教神话中的人物，而在一些古代神话传说中，酆都大帝就是位居冥司神灵的最高位置，主管冥司阴间的所有鬼魂，因此，也就有人将其认作是“阎王”。
关于酆都大帝的传说起源是较早的，早在《山海经》中就已经有了关于鬼国的记载，而在其中记载的最早鬼魂管理者神荼和郁垒。“北方有鬼国，……沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北叫鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一叫神荼，一叫郁垒，主阅领万鬼。”
在酆都大帝之下就是五方鬼帝，关于五方鬼帝的记载在各类神话典籍中是很少的，葛洪的《元始上真众仙记》和《枕中书》算是较为明确详细记载五方鬼帝的了，其文中称：
“东方鬼帝治桃止山，南方鬼帝治罗浮山，西方鬼帝治幡冢山，中央鬼帝治抱犊山;而北方鬼帝为张衡杨云，治罗酆山 。”
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