独举杯

中国诗人貌似自古以来就有一种耿介之气，最极端的例子就是明朝那个方孝孺，他的名言是“便十族奈我何”。

结果，他倒是成就了自己的万世忠君之名，额外地连跟他自己忠君不忠君毫不相干的学生的性命也搭上了,诛十族的典故由此而来。

好几百口人啊，就因为他一句话，全都命丧黄泉。

奇怪？那好几百口人好像对他也毫无怨言，尽皆甘心受戮。

中国古代的人，好像对性命看得很轻，对名节看得很重，宁肯为了自己毫不值钱的名节而杀头受戮，也不愿意苟活一世。

当代的中国人，当然，也就很小一小部分的中国人，对性命的重视程度显然与时俱进，明白生命只有一次的道理，至于名节不名节啥的又不能当饭吃，还是留着自己吃饭的家伙稳当点。

留着自己吃饭的家伙稳当点，这一点爱卿也赞同，爱卿自己也是这么走过来的，但留着自己吃饭的家当的同时多少还是应该注意一下名节啥的吧？要不然，万一哪天正当你吃饭的时候，后脑勺上一块板砖砸来，你那吃饭的家当还不是不能继续吃饭了？

爱卿今夜独自凶酒，忽然想到方孝孺，起因还是昨日来向爱卿投诉遭遇骗子诈骗钱财的受害人，爱卿至今已经接待到过不下20拨遭遇骗子诈骗的受害人了。

从这些受害人的控诉中，爱卿总结出两条基本规律：

第一，所有骗子都跟当初骗爱卿的骗子伊藤礼治，郑国华，陈虹宇，王渝宁等一样，全都是钱一到手就消失，你休想找得到他。

第二，由第一条基本规律进而推演出第二条基本规律：不是受害人怕骗子，而是骗子怕受害人，到底还是邪不压正，心里发虚。

当然喽，爱卿总结出的这两条基本规律基本上等于屁话。

至于这一组诗作，爱卿坦承，爱卿的思维向来都是紊乱的，东拉西扯，毫无章法，往往由一事而念及其他，思飞万里，自己也要捋上老半天才知道这一组诗歌原本是因由骗子起兴而来。

成诗时间:2016年11月08日晚餐餐桌上。

一

又向天涯独举杯，问声同醉有几人？

红尘过往万千客，各自东西总陌生。

二

一人独醉又何妨？记否太白醉花荫。

人间自古知音少，老子狂歌邀明月。

三

银汉迢迢又秋月，岁月匆匆又一轮。

去年今日花下客，又向秋月含泪吟。

四

遥知兄弟也举杯，何妨隔空一同醉？

但得一念相挂牵，胜却日日醉千杯。

五

爱卿一声寒鸦噪，便引林中百凤鸣。

休道人间知音少，天涯何处无兄弟？

六

一杯便引百凤鸣，三杯呼来尽豪客。

华夏自古多男儿，酒中何曾少骚客？

七

远方兄弟应未醉，何妨再饮三百杯？

杯杯落肚非为酒，应是前世不了情。

八

我乃太白转世来，欲与兄台干千杯。

今夜无眠邀秋月，天上人间三人醉。

九

卿若欲眠卿且去，老子独自醉千杯。

醉里起舞拔剑起，狂歌一曲挑日月。

十

醉里忽闻倾盆雨，应是天公斟酒来。

狂歌大笑向旷野，缘何千里不满杯？

十一

千杯未能解千愁，何妨自斟歌且饮？

自古圣贤皆寂寞，老子独自又千杯。