吉祥物是什么

苟大富看白痴一样只好对二哈解释道：“吉祥物，也称象征物，是指以与企业文化建设相关联的能产生心理体验的自然物或想象物作为载体，通过创造性、拟人化的设计手段，赋予其亲和力及趣味性，以之烘托活动气氛，活跃企业形象，强调企业性格，为企业在受众心目中建立亲切感，进而拉近彼此之间的距离。

　　吉祥物是人类原始文化的产物，是原始人类在同大自然斗争中形成的人类原始的文化符号。我们的祖先为满足人们内心祈福避邪的心理需求，创造了许多用以祈求万事顺利的象征物，诸如龙、凤、麒麟等吉禽瑞兽，不胜枚举。人们都希望自己的生活可以过得平安而且快乐，但是在现实生活中，难免会遇到一些困难和挫折，因此面对不可预知的未来时，就寄托这些向往和追求幸福美好的象征物慰籍心灵。这也就是最早代表人类精神文化的图腾：吉祥物。”

　　“主人，我还是不明白，那我有什么用”，狗子又问道。

　　苟大富心中有一种在吐血的样子，没好气地道：“你就是一摆设，就像没事无聊时放着的茶杯，想喝水就用一样，平时就放着，哈哈！”

　　狗子一听都要哭了，猫咪也在一边显得挺好笑。

　　“大佬，我知道是噬灭兽，就像我们古代的饕餮一样，无所不吃，只是你好像更高级还是外星人”，苟大富笑道。

　　狗子又来了精神看着苟大富，听了起来。

　　“喵，你说的什么动物，在那啊？”，猫咪疑惑更重了。

　　苟大富解释道：

　　饕餮据传是蚩尤头颅所化。是不是龙子就不知道了，不过据史料所证，饕餮也是华夏图腾的一部分，介于狼图腾和龙图腾的过度。

　　饕餮成为商周鼎的主要纹饰，这就涉及到一系列的问题

　　宝鼎是华夏民族在青铜时代的立国之重器。在周朝，“一言九鼎”的“鼎”，是象征至高无上王权的神器和礼器，也是祭天祭祖的祭器。鼎在华夏先民心目中处于民族“图腾柱”的地位，因此，只有属于民族的图腾才有资格登上如此崇高的地位而被镌刻铸造在宝鼎重器之上。

　　这一现象又反映出两个问题：其一，到商周时，华夏民族是龙图腾，炎帝黄帝族祖先的图腾崇拜遗风可能还继续存在。因为，周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图腾的游牧民族；其二，当时的“龙”可能还没有被普遍接受，尚未真正成为华夏民族的民族图腾。否则，象征王权的宝鼎就一定会以龙作为主要纹饰。而且当时，周天子也还没有坐龙座，那时还延续着炎黄游牧遗风：席地而坐。

　　周鼎上的纹饰主要由饕餮纹和云纹所组成，以饕餮为中心，云纹环绕其周围。显然，饕餮神兽在天上，从云层里探出头，俯看人间。它的身体则藏在云里。不知是否有蛇身或龙身，但是如果在饕餮脑袋后面续上龙身，那就与后来的标准龙相差不远了。所以，我认为，在狼图腾和龙图腾之间可能还有一个饕餮图腾的过渡阶段。饕餮既有狼的性格，又有后来龙的狰狞面目。