番外文

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《小窗幽记》言有一则：“眉睫浅交结，梦里便不能张主。眼光落地，泉下又安得分明？”

双眼一闭，又哪存在了世间，只一闭便黑夜笼罩，隔离开其所生的世间，一切动静皆化作了鬼祟的黑影，日尚时就沉醉梦乡，灯红酒绿，烟熏雾缭，奇异怪诞。又怎能自作主张？只是不知何时真正眼光落地，人世间四万八千事，四万八千种纠纷，梦里尚不能自主，黄泉下又几时算得清？

人在白日凡事诸多主张，追逐声名美色，争强斗胜，大浪是时光的澎湃，故事也泥沙般积淀。一些人，永无音讯，如《寻梦环游记》中永远被遗忘的亡灵，在另一个国度呻吟着，等待着混入太虚，不留一笔，仿佛没来过。苏子云：“寄蜉游于天地，渺沧海一粟”，王羲之云：“后之视今，亦犹今之视昔”悲夫！/版权所有，抄袭必究//江西省乐平中学/

几千年前，庄周梦蝶，蝶梦庄周，即使最亲切的人，梦里仿佛对面不识。这与白日的意气风发，事事以己为中心大异其趣，然而，白日的自己又何尝是自己的主人？梦里以为真实的，白日未必不是真实，反是梦中无助的自己，正说明了自己的渺小，好梦固然欣喜，噩梦也免不去，这种自然客观的更替，较之受到种种环境牵制与命运摆布的白日，梦又何尝不是更真实的一面呢？

《道德经》中有言：“天长，地久，天地之所以能长久者，以其不自生，故能长生”。天地长久的存在着，是因为其一切运作不是为了自己，因此长久生存。又言“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天根，绵绵若存，用之不勤”。虚空的变幻是永不竭尽的，这就是微妙的母性。微妙的母性之门，是天地的根本，它绵延不断，似乎可以永存。它所起的作用是无穷无尽的。便可道，这虚空中的微妙母性之门，正所谓道之所始，人之所终，它包含了浑浊前原始人群最朴素的愿望与遐想，是最宽大的无私。

佛家说生命有六道轮回，又说死后有四大分离等等，种种可怕现象称我们这个色身为幻身，都是不无道理的。我们所追逐的一切在永恒的时空中看来只是渺小的幻影。但有一类人，从古至今薪火不断，每每引领时代，超越永恒。此之谓无私者，故因天地不自身而得其长生，无私的精神，是一种伟大的力量，是一股凝聚时代的力量，圣人之所以为圣，无私成之矣。无私是混沌原始时代无限发展后一个不可思议的产物，它代表了最朴素的真、善、美，也是最质朴的遐想与愿望。它是“圣人后其身而身先，外其身而生存”的一种处事哲理，正是这种大家小我的无私，辉煌过几个时代。但若人们尔虞我诈，唯利是图，白日始终以自我为中心，夜晚入梦时，也会更多些不由自主吧！

要知道，原始人群，最害怕入睡的太深，这对他们来说是最无助最无尽的危险，但因怀揣一颗跳动的心脏，故而在面对死亡时，许多事情都可以释怀了。