不要拿过去的记忆，来折磨现在的自己。
马克雷开始叩拜五谷帝，乞求护佑，他的胃像是被整个掏出身体，翻转了过来，剧烈的眩晕让他想吐，连自由正常的呼吸都变得极其困难，鼻翼周围的空气极其稀薄，他不由得张大了口，剧烈地喘息着。
在远古时代，人类用树叶编织成衣物来遮盖身体，与虎、鹿等动物共同生活，以水果为食，并不摄取米饭。在这个时期，人们过着和谐而健康的生活，疾病尚未侵袭他们。那时的人们因头颅呈黑色，被称作“黑头虫”。
随着时间的推移，人类与动物逐渐分开居住。在人间，人类展现出了卓越的智慧，逐渐成为了动物的主宰。男人用树叶制作成简陋的衣服，而女人则用棕叶来遮蔽身体。直到黄帝发明了更为先进的衣服和裤子，人们才真正理解了衣物的作用，并开始注重男女之别和礼仪的重要性。
然而，随着人类开始摄取五谷杂粮，疾病也开始悄然侵袭。
在五谷帝的时代，他的肚子曾经是透明的琉璃肚，能够清晰地看到他吃下的任何食物和五脏六腑。然而，当人类开始食用五谷杂粮后，他们的肚子变得不再透明，疾病也随之而来。
为了应对这一困境，五谷帝开始尝试各种草药。他通过亲身实验，发现哪些草药能够有效地治疗疾病。那时，他能够看到肚子中哪个部位生病，并确定药物能够到达正确的位置。他认真研究各种草药的功效，从而发明了药物这一伟大的医学成就。
然而，在一次实验中，五谷帝误食了毛毛虫。毛毛虫在肚子里迅速繁殖，使得琉璃肚变得不再透明，他再也无法观察到肚子内部的情况。尽管失去了这一神奇的能力，五谷帝仍然继续努力研究草药，为人类带来健康与希望。
如今，农民节正是源于五谷帝的贡献。他是农民的祖师爷，他的智慧与勇气成为了农民们永远的楷模。
红狮子监狱的老大，红狮子监狱，他是“绿教”的首领，云垂俱乐部——“须弥时代”的股东之一。
伊斯兰教是世界上最大的宗教之一，拥有近二十亿的信徒，遍布全球各地。在伊斯兰教中，有一个特别的颜色，那就是绿色。绿色在伊斯兰教中，不仅是一种颜色，也是一种信仰，被视为一种神圣的颜色，与伊斯兰教的核心价值观相契合。因此，伊斯兰教有时也被称为“绿教”。
要了解伊斯兰教为什么叫绿教，首先要回到伊斯兰教的起源。伊斯兰教是由穆罕默德在公元7世纪创立的。穆罕默德是阿拉伯半岛的一个商人，他在40岁时，开始接受真主（安拉）的启示，成为真主的使者。穆罕默德将真主的启示记录下来，形成了伊斯兰教的最高经典，古兰经。
穆罕默德的使命是传播真主的旨意，建立一个信仰真主的社会。穆罕默德在公元632年去世后，他的追随者继续他的事业，将伊斯兰教传播到了中东、非洲、亚洲和欧洲等地。
穆罕默德和他的追随者所生活的地方，是一个干旱、贫瘠、荒凉的沙漠地区。在这样的环境中，水和绿色的植物是非常珍贵的。因此，水和绿色的植物在伊斯兰教中被赋予了特殊的意义。水被认为是一种净化的元素，可以洗去人们的罪恶和污垢。绿色的植物被认为是一种生命的象征，可以展示真主的创造力。在古兰经中，水和绿色的植物也经常被用来描述天堂的景象。
由于水和绿色的植物在伊斯兰教中具有重要的意义，绿色就逐渐成为了伊斯兰教的一种象征性的颜色。绿色不仅代表了生命、自然和繁荣，也代表了信仰和希望。绿色在伊斯兰教的宗教建筑和传统服装中都有着广泛的使用。
例如，伊斯兰教的宗教建筑，如清真寺，常常采用绿色的瓷砖、绿色的玻璃和绿色的圆顶进行装饰。这些绿色的装饰不仅体现了伊斯兰教对绿色的崇尚，也给人们带来了一种宁静庄严的感觉。
清真寺的内部，通常有一面墙，叫做祈祷壁，指向着麦加，那是伊斯兰教的圣城。祈祷壁上，通常有一个凹陷的拱形门，叫做米赫拉布，表示着真主的方向。米赫拉布的颜色，通常也是绿色的，以示对真主的崇拜。此外，伊斯兰教的传统服装，如阿拉伯长袍和头巾，也常常使用绿色作为主要颜色，以展示对伊斯兰教信仰身份的认同。绿色的服装也被认为是一种保护的颜色，可以避免灾难的降临。
除了宗教建筑和传统服装，伊斯兰教还有许多与绿色相关的传统和文化习俗。例如，在伊斯兰教的一些节日和庆典中，人们会种植树木，以表达对自然的敬畏和对生态环境的保护。这种绿色的习俗不仅是一种宗教仪式，也是对环境保护的一种具体行动。
例如，在伊斯兰教的圣月，叫做穆哈兰姆，人们会在自己的家里或者清真寺里，种植一些小麦、大麦或者豆类的种子，让它们长出绿色的嫩芽。这些绿色的嫩芽被称为“绿色的穆哈兰姆”，象征着新的一年的开始和新的希望的诞生。在穆哈兰姆的第十天，叫做阿舒拉，人们会将这些绿色的嫩芽分发给亲友或者穷人，以示友爱。
绿色不仅在伊斯兰教的起源中有着重要的地位，也在伊斯兰教的传承和发展中有着重要的作用。绿色被认为是穆罕默德和他的家族的颜色，因为他们经常穿着绿色的服装，或者使用绿色的旗帜。因此，绿色也被视为一种尊敬穆罕默德的颜色。
在伊斯兰教的历史上，许多与穆罕默德有关的事件和人物，都与绿色有着密切的联系。例如，在公元680年，穆罕默德的孙子，胡赛因在卡尔巴拉与另一个穆斯林派别的军队发生了激烈的战斗，最终牺牲了。这场战斗被称为卡尔巴拉之战，是伊斯兰教的一个重要的历史事件，也是什叶派和逊尼派两大派别的分裂的原因之一。
在卡尔巴拉之战中，胡赛因的军队使用了一面绿色的旗帜，上面写着“没有别的神，只有真主，穆罕默德是真主的使者，阿里是真主的朋友”。这面绿色的旗帜被称为“阿里的旗帜”，是什叶派的一个重要的象征，也是他们对胡赛因的哀悼的一种方式。每年的穆哈兰姆月，什叶派的信徒都会举行一系列的仪式和活动，来纪念胡赛因的牺牲和卡尔巴拉之战的惨烈。在这些仪式和活动中，绿色的旗帜和服装都是常见的元素。
另一个与绿色有关的历史人物是萨拉丁，他是12世纪的一个著名的穆斯林将军，曾经成功地收复了耶路撒冷，抵抗了十字军的入侵。萨拉丁被认为是一个英勇正义的领袖，受到了穆斯林和基督徒的敬重。萨拉丁的旗帜和盾牌都是绿色的，上面有一个白色的方形。
这个绿色的旗帜和盾牌被称为“萨拉丁的鹰”，是许多阿拉伯国家和组织的国旗和标志的灵感来源。例如，埃及、伊拉克、叙利亚、苏丹、约旦、巴勒斯坦等国家的国旗，都使用了绿色或白色的方形，以及一个鹰的图案，来表示他们的伊斯兰教身份。
通过以上的介绍，可以看到，伊斯兰教之所以被称为绿教，是因为绿色在伊斯兰教中，有着非常重要的地位和意义。绿色是伊斯兰教的一种象征，也是伊斯兰教的一种精髓。绿色是伊斯兰教的一种颜色，也是伊斯兰教的一种生活。
“这并不是关键，关键的是，洛里昂，黄金律法对他无效”，锏以刑天对徐良说道。
“为什么？？”
“他的英灵”
“我去找他”
几小时后……
“洛里，听说过呼兰大侠吗？？
武松血溅鸳鸯楼，一刀十五命，刀刀毙命，例不虚发，杀完了人，蘸着死者的鲜血在墙上写下了八个凄美的大字：杀人者，打虎武松也！
为杀人行径赋予诗情画意，本是施耐庵的拿手好戏。此案的特殊之处，就在于那墙上留下的八个血字。
为什么杀人后要留下自己的名字？这在以往的杀人案中都是极为罕见的。书中并未写明缘由，但却耐人寻味，发人深省。千载之下读之，仍觉历历在目，可见施公笔法之高妙。
此案空前绝后，唯一能与之相媲美的是1986年的黑龙江的“呼兰大侠案”。

呼兰大侠，人不详其姓名，就连他自己，也不知道他自己。这是一个传说中的江湖人物，在偶然的时刻犯了惊天大案，后来逃之夭夭，时至今日杳无音信。
此案被记录在《呼兰公安志》里，是真实可信的，只是杀人数量与江湖传言略有出入罢了。也许，我们可以用古龙笔法描述那一晚的惨案。
月明星稀，黑影突现，他从围墙上一跃而下，脚尖轻轻一点，就上了二楼。他的身影又忽然出现了二楼的月台之上，在月光底下，才能略微看清他的相貌：一张苍白的脸，一把漆黑的刀。
他中等身材，不苟言笑，唯一的爱好就是拔刀，自从父母过世以后，每天拔刀不下两万三千四百多次。

他本不该来，腿却不听使唤。他活着的唯一意义就是报仇，等到报了仇，他就退隐江湖，去塞外放马牧羊，不再踏入中原半步。
他的刀法只练到第八重境界，距离最后一层，尚需一番时日，可是他已经等不及了……
那是一个冰雪交加的冬日午后，他的父亲推着三轮车，车上摆着各种各样的物品，前往呼兰县的集镇上去。他的母亲抱着三岁的他，走在三轮车的后面，他被冻得在母亲怀里直打哆嗦，母亲没有办法，只能一个劲地催促着父亲；“快点，再快一点！”
终于在天黑之前，赶到了呼兰县的集镇上，刚摆好了摊，就看见几个城管气势汹汹的朝这边走来。他们不由分说，夺走了父亲赖以生存的三轮车，母亲上去理论，被一个高大的城管一把推倒在冰天雪地里……

自此以后，父亲忧愤而死，母亲也一直伤重不治。小小年纪的他怀着满腔的复仇之心，踏上了寻师练武的道路。这一走，就是二十年，他的刀法在高人的指点下，早已出神入化，虽然不能领悟刀法的最高境界“手中无刀，心中有刀”。但是对付一般的警察和城管，已经游刃有余了！
这一次，他要用自己的方式让那些害人的警察付出代价！
收回思绪，凝神静气。他屏住呼气，蹑手蹑脚地撬开了门栓，走了进去。凌晨时分，万籁俱寂，只有公检大楼里传来的一阵阵呼吸和打鼾的声音此起彼伏。
说时迟，那时快，一个起夜小解的公务人员但觉眼前白光一闪，咽喉已中刀，没来得及惨呼，已经倒在血泊之中。紧接着，又有几人起来小解，都是咽喉部位一刀毙命！
没有人知道他的刀怎么出的？没有人可以形容这一刀的力量和速度？

直到最后一个起来的人，借着窗外透露进来的些许光亮，才看清楚了他的相貌：一张苍白的脸，没有任何表情的变化，一把漆黑的刀，刀柄漆黑，刀鞘漆黑……他来不及再往下看，就被一刀封喉，身体倒了下去。
他用冷漠的眼神扫视了一下现场，确定没有留下一个活口后，趁着天未大亮，他转身便走，临走之前，他效仿武松，在墙上写下八个醒目的大字：打人者，呼兰大侠也！
从此之后，呼兰大侠的名声不胫而走。几天之后，又有类似几起惨案的发生，犯罪手法如出一辙。凶手杀人后照例都会留下自己的名号：杀人者，呼兰大侠也！
此类案件曾在一年多的时间里层出不穷，有人说是呼兰大侠重出江湖，这是对公检法人员的公开挑衅，有人说是呼兰大侠的女朋友“呼兰女侠”干的。
众说纷纭，却莫衷一是，而呼兰警方至今尚未破案，更给民间平添了很多关于他的神秘幻想。
随着时间的推移，呼兰大侠案越传越悬，有人甚至将他与武侠小说中那些替天行道的大侠们等同起来，更有甚者，将他排进了新中国十大悍匪之列，并名列前茅。
那么呼兰大侠，他究竟是大侠还是悍匪呢？
您怎么看呢？”
“精彩，精彩”，洛里昂把徐良带进了自己的房间。
“喜欢小狗吗？”
徐良抱一只斗牛犬：
“当然”
洛里昂说道：
“人活一世，终归一死。
不管这一生，你是活得憋憋屈屈也好，你是活得潇潇洒洒也罢，都免不了一死，死亡，是最后的审判和公平。
这一生活得如何，最后都会有个裁定。
杰克伦敦一生，都活得很不规矩，他八岁就做了放牛娃，跟着牛满山跑，十岁以后就不断换工作。
13岁，他就独自乘船出海，开始冒险，又结识街上的小混混，做些偷偷摸摸的事情，他偷别人的东西，放火烧别人的船，和人打架，大口喝酒，在那几百英里海路上，他活得自由自在。
随后，他转身就做了警察，专门追捕小混混。
17岁，他做了水手，出海捕鲸。
比起无数规规矩矩的人，他干的都是“不规矩”的事，这时候的他，还很穷，后来赚了钱，他就买地，搞牧场，种树，建豪华别墅，晚上呼朋唤友，花天酒地，后来把身体搞坏了，年纪轻轻就死了。
他的人生，除了这些好玩的事，还有更好玩的东西，那就是写作，他写作，也很不“规矩”，他笔下的生命，都很强悍，人只要不死，生命奋斗就不息，他讲《野性的呼唤》，就是一个生命回归自我，从重重樊笼之中冲出来的生命。
他讲的是一个狗的故事，但我们读的时候，却仿佛在读自己的故事，读完之后，我们也会明白，人都是要死的，不妨对自己的生命大胆一点，去做自己喜欢的事，将人生过成自己喜欢的样子。
这是我们生命深处的自我的呼唤。
《野性的呼唤》讲的是一只狗的故事，这只狗叫巴克。
作为一只狗，巴克过着很多狗梦寐以求的生活，它活得无忧无虑，住着豪华的狗窝，吃着精美的食物。
而很多狗，连个窝都没有，只能挤在屋檐下，它们为一点吃的东西焦虑，生活总是匆匆忙忙，这让巴克很看不起，它有一种物质生活的优越感，觉得它那些同类，将日子过成那样，简直是白活了。
它不知道的是，它是这世间的幸运狗，而其他狗，是这世间的常态。
热天的时候，巴克可以跳进游泳池玩耍，冷天的时候，它可以守着热乎乎的火炉，和法官家的孩子们嬉戏。
总而言之，从出生开始，巴克就很幸运，过着奢侈的生活，养尊处优，它甚至因此感到骄傲，甚至骄傲得有些虚荣。
虽然是一只狗，但巴克并没有被驯化成一只看家狗，唯命是从，它还保留着自身的某种野性，但因为贪恋优越的物质生活，他也没有去听从内在的呼唤。
直到后来有一天，巴克被法官家的下人偷卖了，卖给了一个凶巴巴的陌生人，一条绳子将它绑得结结实实，然后装上火车，被送往它从未去过的地方。
巴克从未被这样对待过，从没有人敢这样对待它，它第一次感受到，原来狗生不都是美好的，还有痛苦，但巴克还是充满希望，它期待自己的法官主人会把自己救出去。
然而，法官没来，来的是一群更加凶狠的人，他们用棍子捅它，起初，巴克还试图反抗，发出恶狠狠的声音，但反抗没有效果，只会迎来一顿暴打。
悲惨的生活，让巴克欲哭无泪，愤怒让它高度紧张，被虐待让它情绪激动，过去的生活，正离它越来越远。
之后，巴克被一个驯狗师带走了，它还是试图挣扎，可是挣扎的结果都是一顿暴打，没有例外。
这些人的目的，就是为巴克制定规矩，让它成为一只听话的狗，踏踏实实干活，老老实实听命令行动。
人被社会折磨久了，就会找到一种舒适的方式，他们会展现出这社会需要的样子，而隐藏着真实的自己。
巴克也明白了，在一个拿着大棒的人面前，自己的个性就是灾难，而自己无能为力，只能接受。
一次又一次的教训，让巴克明白，凡是拿着大棒的，就必须服从。
驯狗师是这样驯狗的，生活又是这样驯我们的，最终，人和狗一样，都不得不遵守某些规矩。
因为如果你不“规矩”，就会有“大棒”等着你，直到你变得听话、顺从为止。
驯化只是第一步，当巴克被驯化成一只听话的狗后，它就必须听从主人的命令，去干活，去做主人让它做的事。
这也是驯化的目的。
人也一样，被驯化之后，就不得不听领导的，跟从领导的脚步，因为不跟从，就要受到惩罚。
巴克被驯化完后，它就被带到蛮荒之地，工作是拉雪橇。
在此之前，它从未干过这样的事情，它一直生活在文明社会，而今，它被从文明的中心被人拖出来了，抛到一个野蛮的社会，它的生活，将不再惬意，它也不会再像以前那样，什么事也不用做。
从今天开始，它就要为自己的生存负责，生命和肉体，都将随时处于危险状态。
在它必须为自己的生存负责的这个世界里，“大棒和獠牙”的法则，就是这个世界的规则，你不听主人的话，就要被大棒伺候，你自己如果不够强大，其他的狗就要欺负你。
而你一旦倒下，就是死亡。
让巴克感到庆幸的是，它身强力壮，长得又高又大，这让它看起来很威武，不像是好欺负的，更何况，它真的有一身强大的力量。
巴克自身的优势，让它不被其他的狗欺负，但生活给它的东西，它却不得不接受，它成了一个拉东西的畜生。
这一点，它难以接受，却不得不接受。
每天早上开始，它就不得不拖着沉重的雪橇，奔走在寒冷的雪地上，它虽然很不情愿，但它没有反抗，它知道反抗的结果，只能是被打。
时间一长，巴克也渐渐习惯身上的雪橇，它学东西很快，活干得越来越棒，因此也越来越讨主人喜欢。
久而久之，巴克都已经忘了过去的生活习惯，它不再挑剔，吃东西也不再细嚼慢咽，它总是快速吃完，然后去其他狗的碗里抢吃的。
它适应了这个世界，也在慢慢变得跟这个社会一样。
作为一只狗，原始的兽性却在复活，为了争夺领导权，巴克和其他狗争斗，用残酷血腥的方式夺得领导权。
拉雪橇很辛苦，所有的狗都害怕，但害怕没用，在生存法则的逼迫下，它们只能拉着雪橇，不断有狗失去生命，要么死于工作，要么死于严寒，要么死于饥饿，但活着的狗，还得继续劳动，似乎劳动，就是它们活着的使命。
巴克比较幸运，熬过了最艰难的时候，它变得更加凶狠，更加有力量，也更加狡猾了。
主人在的时候，它总是认认真真地干活，而背地里，它就狡诈地唆使同伴打架，又不给主人抓到把柄，最终，这个奸诈狡猾的巴克，成了狗王，统领着一队狗。
在其他狗看来，巴克无疑是成功的，因为它总是能获得主人的赞赏和青睐，能获得其他狗的“掌声”。
人和狗的世界，其实都一样，只是争夺的东西有些不同，人的世界里，人们争名夺利，生怕被别人比下去。
狗的世界里，狗也在争夺食物、领导权，不甘屈居于其他狗之下。
这世间的万事万物，都有自己的限制，但神也告诉所有存在，你们可以做自己。
作为一只狗，巴克没法掌控自己的命运，每当它无法胜任主人的工作的时候，等待他的命运，就是被卖给其他人。
然而，不管巴克跟着谁，它的生活都差不多，它都不得不拉沉重的雪橇，为了生活卖命。
它没想过逃跑，它这是不断接受。
它也讨厌拉雪橇，但它不得不接受这样的工作，因为它要活着，所以不管路途多么艰难，它都咬牙坚持着，有一次，它们拉了1800英里，漂亮地完成了工作。
高强度的工作，让巴克的身体受不了，它的体重不断下降，它感觉，身体的每一块肌肉、没一根纤维、每一个细胞，都累了，都想休息，但它还是不得不拉着雪橇，拖着疲惫不堪的身体，工作效率越来越低，主人不满意，它就被卖了。
人家买狗，就是为了干活，既然干不了活儿，那就不必留着。
感情这东西，或许存在，但绝对不是最重要的。
主人换来换去，巴克都是拉雪橇的命，人家买狗，还是为了拉雪橇。
但巴克的身体，已经非常虚弱，它实在走不动，主人就拿鞭子抽它。
最让巴克难受的是，它们得不到好的休息，那条路它曾经走过几次，知道路途艰险，它实在没心思干活，它的同伴也都三心二意的，更要命的是，粮食开始短缺了，它们吃不饱，还要干活，有些狗死了，主人也不在意。
对于主人来说，狗的目的就是拉雪橇，越卖力越好，最后累死了，也是活该。
每次休息，巴克都跟死了一样，倒下了就不想起来，直到大棒落在身上，才不得不起来。
同伴一个个死去，要不是遇见好心的淘金人桑顿，巴克也死了。
人和狗一样，终有一死。
神在创造万物的时候，就给万物规定了死的存在，在神给人的密码里，有一条就是，你们早晚都是要死的。
被桑顿救了之后，巴克才有时间好好休息。
它的身体，也一天天恢复着，那个春天，它趴在河岸上，望着喝水，听大自然说话，它的体力也渐渐恢复了。
桑顿对巴克很好，这是巴克很长时间以来，都不曾感受到的温暖。
桑顿像疼爱自己的孩子一样疼爱巴克，友好地和它打招呼，他会突然抱住巴克的头，和巴克头靠着头，这让巴克感到一种真正的、充满激情的爱。
它爱这个主人，相当长的一段时间，桑顿走到哪里，巴克就跟到哪里，不会让他离开自己的视线。
可是，巴克却听到自己内在的呼唤，它想走进森林，只是桑顿的爱，总是将它拉回来，让它不舍得离开。
只是有时候，它实在忍不住，也会听从内心野性的呼唤，跑进森林，去捕杀猎物，去和狼群一起追逐，这种野外生存和在陌生的地方自由自在地生活，对巴克来说，就是没有尽头的欢乐。
它明白，只有听从内在的声音，抛弃所有外在的束缚，它才能感到真正的自由。
所以，它跟随自己的内心，越来越频繁地跑进森林。
有一天它从森林里回来，却发现自己的主人桑顿被杀了，巴克愤怒极了，它杀戮那些杀死桑顿的敌人，把敌人杀得落花流水。
桑顿死了，巴克最后一点留恋也没了，再也没有了人类和人类的要求的顾虑和责任。
它彻底听从了野性的呼唤，走入了森林，它不再是一只被人类驯化过的狗，而成了一只遗忘了所有规训和惩罚的狗。
它回到了它的本性。
巴克不再遵守规矩，规矩也就束缚不到它，它也真正得到了自由。
杰克伦敦笔下的那条狗的故事，到这里就讲完了。
回到现实，又发现，那条狗活得真像人，或者说，我们很多人，活得真像那一条狗，谨慎地遵守着某些规矩，就是为了不被生活毒打，努力变成生活需要的样子，就是为了更好地生活。
可是，当一个人使自己屈服于生活的时候，他就已经很难再成为生活的主人。
人出生在这个世界上，就像巴克刚刚被卖出去一样，开始接受大棒法则，你不听话，就要被“惩罚”，这样的经历，让我们不敢做出不一样的行为，只能规规矩矩地生活，因为我们一旦违背规矩，就会被惩罚。
你不“合群”，就会被孤立，工作就很难继续，工作不行，就没法生活。
很多人听过或者见过了太多这样的例子，所以很多人就一遍遍提醒自己，不顺从，你就要被生活毒打，你不愿委屈自己的内心，你就要吃生活的苦。
在这样的提醒下，不管那样的生活是不是自己想要的，也一天天地过，一年年地过，直到死，也还是这样，因为我们被“驯化”了。
经常听人说“身不由己”，有时候我只觉得搞笑，你自己的身，不由你由谁？连自己都控制不了，怎么活着？但如今，我不敢再笑了，因为在这个世界，身不由己的事情确实很多。
就像巴克，空有一身力量，也无力反抗大棒。
但巴克比较幸运，它遇见了桑顿，才有机会去倾听自己内心的声音，才有机会走进森林，如果不是遇见了桑顿，等待巴克的，也只是死亡。
但讲了这么多，最重要的其实就是，唯有听从内心，我们才能真正幸福，否则那幸福，就是假的，是随时会失去的。
我们平时追求的生活，可能是生活逼着我们向前去追求的，但我们要常常问自己，你真正想要什么？
可能有人会说，如果自己想要的，和很多人背道而驰怎么办？
梭罗有句话说：“如果一个人没有和他的同伴保持一致，那是因为他听到了不同的鼓点。”
就勇敢前进，一直到死。
死亡，作为人生最后的审判和公平，横亘在生命的终点。
每个人都知道，人是会死的，所以他才会更加珍惜自己活着的日子，才会更加在意这一辈子要活成什么样，也才会更加懂得什么是自由。
我们来这世间一趟，不是为了将先辈们已经过过的生活再过一次，也不是为了满足某个人的期望而活着，而是为了活成自己。
人不是一个工具，不是为了任何外在的东西而存在，而仅仅是为了自己存在。
然而，生活有太多束缚，人生有太多规矩，怎么办？
不妨像尼采说的那样，对待生命，不妨大胆一些，因为他只有一次。
如果这样还不行，我们不妨想想，人都是要死的，你这辈子就是唯一的一辈子，既没有上辈子的经验可供参考，也没有下辈子的许诺来加以修正。
这唯一的一辈子，你过成什么样，都是你的。
既然如此，何必还要那么“规矩”？何不按照自己的想法去活，去闯荡，看看能不能将人生安排成自己喜欢的样子。
所以……徐良……”
“什么？”
“你和它，XX一下吧”
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