李白从小在四川长大，四川是古代道教重要发源地之一，李白从小受道教的影响特别深，甚至后来成为“有证”的职业道士，他有诗说“十五游神仙，仙游未曾歇”，意思是说从十五岁开始就喜欢寻仙访道，到这会儿就没停过。其实当时不仅李白，整个唐朝都信仰道教，道教是唐代的国教，上至皇帝，下至百姓，都对道教笃信无疑，很多人还有道士的身份。道教崇尚紫色，所谓“紫气东来”，说的就是当时老子从东方来到函谷关，有人说远远望去仿佛有紫气从东方而来，说明这个紫色在道教的文化里象征着吉祥、高贵。李白的诗中有很多“紫烟”这样的意向，比如“炉火照天地，红星照紫烟”，“素手掬（jū）青霭，罗衣曳（yè）紫烟”，等等，这些都跟道教的活动有关系，所以李白在这首诗中说“日照香炉生紫烟”，一方面可能真是有紫烟升起，另一方面可能由于道教的信仰。这句诗中这个“生”字用的特别好，晚唐诗人杜牧《山行》说“远上寒山石径斜，白云生处有人家”，也用了这个“生”字，这个“生”在这里有升腾的意思，在香炉峰里冉冉升起紫烟，非常具有动感，而且，冉冉升起的紫烟也营造了一种朦胧、神秘的美感，为后面瀑布的出场做了漂亮的铺垫。
第二句“遥看瀑布挂前川”，瀑布像一条白练悬挂在山前，这是远看瀑布的感觉。相信如果大家看过瀑布的国画的话，一定也会有这种感觉。尽管瀑布是奔腾不息，倾泻而下，但远看就仿佛一条巨大的白布高高的挂在山崖之上。李白用他高超的想象力化动为静，道他人所不能道。一个“挂”字（而不是“悬 ”、“过” “下”、“垂”等 ）用的非常妙，境界全出、气势很大、动态很足、视觉冲击力很强，堪称炼字典范。
后面两句的比喻和想象就更夸张了！“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，李白把画面由静止又转向瀑布的动态形象。“飞流”描写出瀑布奔流的速度之快；“直下”描写瀑布奔腾的流向，间接反映出山崖的陡峭；而“三千尺”就是瀑布奔腾的高度和气势了。不过，庐山的瀑布真有三千尺吗？当然没有。庐山的主峰是大汉阳峰（百度百科：大汉阳峰在江西省九江市庐山牯岭街以南，是庐山第一高峰，海拔1474米，虽不及五老峰奇险，但雄伟高大，气概非凡），有1400多米高，庐山上的瀑布有20多处，最著名、最长的瀑布大概就是三叠泉瀑布，落差有150多米，那李白诗中的“三千尺”，换算过来就是1000多米，也就是说庐山的瀑布几乎和庐山的主峰一样长，这是几乎是不可能的。所以说，李白真是夸张呢！要知道，李白在动情的时候，是特别喜欢用夸张的数字的！比如说“白发三千丈，缘愁似个长”，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，“长风几万里，吹度玉门关”，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”……所以这个“三千尺”是李白极力用夸张的手法向人展示瀑布那势不可挡的无穷威力。
而且，他还嫌不够，最后加了一句只有这位“谪仙人”李太白才能有的天才比喻“疑是银河落九天”，自从有了“银河”这个词，有谁能想到用“银河”这个人类赋予繁星的美丽词语再反过来比喻地球上的自然景观呢？这一句“疑是银河落九天”是多么的飘逸、洒脱、仙气十足，似乎整个庐山也变成了一座仙山，一座空中之山！最后，李白还特别加上了“疑是”一词，为全诗加上了一种恍惚、莫名的神秘色彩，然后，诗仙就把笔放下了，诗也就戛然而止，而留给读者的就是无限的想象空间。
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