浮想联翩

连星一直觉得西南，湘西这些地方是很邪性的。

据说方面蚩尤与炎帝大战战败之后，一路退居湘西，乃至滇、黔、桂这些地方，因为道路险峻，山势陡峭，所以炎帝便没有继续穷追不舍。蚩尤的追随者便在这里休养生息，后来随着黄帝势力崛起，蚩尤族人蛰伏，更是在逃亡地区扎根下来,所以这些地区流传的那些神乎其神的东西都是和蚩尤有关的。

皇帝时代仓颉造字，方便人类文明记载传承，但是那些没有文字，只有自己语言的民族有没有一种可能是因为蚩尤和黄帝观点不一致，导致蚩尤部落抗拒使用文字，文化和传承相对保守，一直口口相传，或者口耳相传，有的甚至只能掌家的家主才能知道，但是生活的空间并不一直都是和平稳定的，几千年的烽火，蚩尤族人不断随着战火也迁移扩散开来。慢慢的完整的口耳传承因为战火开始出现断层，缺失。因为没有文字记录，慢慢的有的便堙灭在历史的长河中了！

所以我们现在能知道的文明，有文字记载的文明大都是关于炎黄，而没有太多关于蚩尤部落的。湖南有的地方到现在都有蚩尤像，据说那里是蚩尤的故乡，但是更多的就没有了。是不是因为战争迁徙，造成的？

我们是炎黄子孙，蚩尤族人说的是黎民百姓，我们说要相信科学，看到不一定是真，但是湘西地区的人相信赶尸、蛊毒，符咒，以前更是谈之色变。

但是也许那是他们比我们更了解尸体呢，我们人死亡需要许多人帮忙，湘西赶尸人一个人就能搞定。

文献里面将赶尸和蛊毒，归入‘祝由科’，祝由科又叫天医，是上古时期治病的大夫。

上古时期，巫医不分，咒语亦是治病的重要途径。至圣轩辕黄帝，设祝由官。《黄帝内经》曰：“黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”正式承认咒语治病功效。

皇帝就比较包容，承认蚩尤族人祝由术厉害！要不是有皇帝这边的记载，怕是我们现在根本不会知道祝由科是什么意思。

祝由术并不神秘，它是原传中医里面必须的组成部分，是中医学里面的心理治疗技术，更是道家大成净土法真正的源头。

中医认为情志是疾病的根源。如何调适情志？有慧根者固然可以授以至道而自行修养，然而无慧根不愿自我修炼者如何处理？祝由术就是为他们解决问题的。

上古真正得医道全法之大家，深知祝由术之极端重要，因而把祝由列为中医各大科目里面的压轴科目，称为“祝由十三科”。

祝由术的极致，是祝由天下，塑造民族性格因子，使之在冥冥中，必然朝道来复归，最终影响天下，让天下人物共闻至道，共游无极之野。其人其事，伏羲之华胥国，黄帝之轩辕集。

祝由术之高阶，是帮助他们跨越生死苦海，安乐、坦然地面对人生的终点。

但是祝由术的降本流末，最终演化为宗教里面装神弄鬼、招徕信众的各种法术。如符箓、扶乩、附体等等，不过是利用了人在祝由态时的自动书写功能，及对暗示的高度敏感性，是对元神功能的被动运用。明清时期皇宫比较严打的巫蛊之术就是其中一种歪用。

祝由术的西传，促使催眠术融入了心理学，间接影响了现代心理学的真正奠基者——弗洛伊德。我们就不一一细数。

从上古以降，祝由术一直占据中医的半壁江山。可惜的是，中医在秦汉以后，失去的自己最大的优势——祝由，所以不管中医内治法还是外治法，因为各种原因缺失了祝由术，所以很难发挥疗法本身的效果。

而赶尸，说不定是蚩尤族人对人体的研究比我们更深入，到了我们还没有到达的深度，而蛊毒也是他们医药的一种。

中医现在讲究温养，古代神农尝百草，那么有没有一个人试百虫！

皇帝这边神农氏尝了各种植物草药，而蚩尤族却有人试了各种动物虫药？

所以我们汉族人的中药方最初都是某种草药几钱，研末放在药罐子里煎汤，三碗煎作一碗，饭后饭前服用，火候有要求，服用有要求。但是蚩尤族人的虫药就相对简单粗暴一些，几个几十个毒虫子放在一个瓮里埋入地下，任它们自相吞噬残杀，最后留下一个最毒的，包治百病，反复利用！

黄帝和蚩尤之战，只能从山海经这类的神话传说里窥探一二，没有任何可借鉴的历史资料。而现如今的神话故事早就和远古时期的版本大相径庭了。我们窥得的也许和事实南辕北辙呢！意义并不大。