奇妙的中国对联文化

任何事物的发展都有一个过程，对联也不例外。而今的所谓“对联”，当出自唐代，不会迟于晚唐。因为在初唐与盛唐之际，律诗已完全定型，不管是五律还是七律，都要求中间两联必须对仗。为求对仗工整，还有一套套规矩。这就为对联的出现打下了良好而坚实的基础。

对联，从当时占领地位的诗文相比，实在不算什么，因此也就找不到比孟昶题诗更早的对联了。

在文化复兴，文化自信的中国，有哪门子事情，不能通过经历和见识弘扬古典文化呢？

对联之所以这么流行，或是之所以这么有品味，就在于中国文字的美丽和中国文字的意味儿，意味深长。千百年来，中国对联文化一直延续延伸，就显示出了其生命力和独特个性。

对联文化表现和体现在哪，其实遍地都是。

就拿新春来说吧。新春贴春联由来已久。从这些春联来看，其中福字使用最多。而福字，最初来源于祭祀，由此引申出“幸福”之意。古今中外，都对福有着各自的追求。 佛教说，“福田”；我们说，“五福临门”，就是要长寿、富裕、安康、有德行，老年无疾而终；基督教说，虔诚信靠、温柔、谦卑……这些皆是幸福！

对联是一门艺术，没有几十年的钻研或是揣摩，是很难欣赏对联的，更别说创作对联了。

想要创作对联，首先得清楚对联的分类。分别有春联、楹联、新楹联、婚联、挽联、寿联、赠联和中堂联。其次，得弄清楚对联的特点。既要有“对”，也要有“联”。且不能前后写无关联的话，音调和谐，词性相对。

关于对联，还有许多趣味故事。例如：有一家主人，三个儿子都是进士，父亲也是进士，于是岁末年初就有春联自夸：父进士，子进士，父子皆进士，婆夫人，媳夫人，婆媳尽夫人。可是有好事者看不惯这人家这么自夸， 挥笔一改，就变成了：父进土，子进土，父子皆进土，婆失夫，媳失夫，婆媳尽失夫。 令人吐血，也体现了中华文字的博大精深。

对联，源远流长，以后，还会继续延伸，继续传承！