与礼相逢

兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子〔题记〕书藉是人类历史的长明灯，照亮古今，谱写未来，将一个又一个奇迹记载，一个又一个文明传承。礼仪将一个文明的国力标记；思想将一个王朝的制度辉煌。当历史的隧洞贯通古今；当文明的风巢通往未来；当往圣的绝学畅通寰宇，文明的圣火将更加兴旺。翻开《礼记》，凝望春秋，礼乐崩坏，民不聊生。这是一个关于礼的故事，请注意查收!当自强铭刻入信条；当志向镌刻入史书；当礼乐超前现实，又会碰到什么样的结局呢?今天就让我们走进春秋，去品味孔子之礼。是什么让一位老人骂自己是丧家之犬?是什么让一个世道礼乐崩坏?究竟是人性的扭曲还是道德的沦丧?他的道德学问，为当时人所推崇；他经世致用的抱负，却未曾得以放手施展。在经历了种种挫折之后，孔子似乎也有过对政治生涯的心灰意冷。但是，他对于礼乐文化的坚守与传承，却未曾有过犹豫彷徨。即便当时无法兴起礼乐以济世安民，他仍把希望寄托在将来。这是一个时代的悲哀，是一个文明的悲哀啊!孔子幼年丧父，家中贫困，青年时曾为委吏、乘田等官职。曾问礼于老聃，问官于苌弘，学琴于师襄，博闻强记，学识渊博。公元前500年，相定公，使齐国返还侵占鲁国的地域。公元前499年，任中都宰，后升大司寇，摄行相事，诛佞臣少正卯。公元前496年至公元前484年，周游列国。公元前484年归鲁，一边在杏林设坛教徒，一边从事于著作，经他所删定的书，有《诗》、《书》、《礼》《乐》《易》《春秋》。

公元前479年去世，葬于鲁城北泗上，即今之孔林。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》，该书被奉为儒家经典。孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是中华文化的代表人物，汉武帝时董仲舒提出“罢黩百家，表章六经”，确立巩固了孔子学说在中华文化中的主轴地位，后世统治者或儒生尊称其为圣人、文圣、至圣先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。作为华夏的接班人与发扬者，我有些话想对至圣说：孔老，您辛苦了!如今我们人人有饭吃，人人有衣穿，人人有书可读!我们会继承您的美德，传承您的思想。将历史的千疮百孔修补，将文明的裂缝粘合，将封建的黑窟窿打破，将文化的圣火相传。