镇子上的大街入夜以后，常常会有一些乞讨者，从阴暗潮湿散发着闷臭的街巷中冒出来。
尤其是像今天中秋这样这样的节日，更是都冒出来了。
有一位残疾乞者雁十三在镇上见过了他很多次，听人说，他是一个退伍兵，多年前因为战争而受伤，双腿没来得及治疗，废了。被送回乡却因为做不了事，被家人赶了出门，慢慢的成了这街上的一个乞讨者。
双腿齐根而断，他用厚厚包着稻草的手掌走路。
他双手一撑，身子一顿就腾空而起，然后身体向一尺前的地方扑跌而去，用断腿处点地，挫了一下，双手再往前撑。
他一走路几乎是要惊动整个镇子的。
因为他在双腿断了的地方绑了一个破烂的木盆，那木盆就绑在他断腿那里，他整个人都困在那个木盆里。
因而他一“走路”，木盆就带着他全身的重量，打到地面咚咚作响，仿佛是在提醒过路的人，不要忘了施舍他，把钱放在他的木盆里面。
而那个木盆，也是他睡觉的地方。
大部分人听到咚咚的木盆声，俯身一望，看到他时而浮起时而顿挫的身影，都会发出一声惊诧的叹息。
但是，大部分的人也只是叹息一声，就抬头仿佛未曾看见什么的走过去了。只有极少极少的人，怀着悲悯的情感，给他很少的布施。
人们的冷漠和无情和他的木盆发出的声音一样令人惊诧。
不过，如果仔细看看这条街的角落，就知道再悲惨的形影，这里的人们也已经见惯了。
一条青石板街，角落里有好些个行动不便、肢体残缺的人在卖一些竹编的小玩意，一位点着油灯拉二胡的盲人老头，一个拖着一条腿在地上爬来爬去的小女孩……这些景象，让这温柔水乡里的人们习惯了苦难，逐渐便把慈悲盖在冷漠的一个角落。
而这位无腿的男人也只是这里落难的乞者之一，不会引起特别的注意，因此他的木盆时常是空着的。
为了引起人们的注意，他有时故意来回迅速地走动，一浮一顿，一顿一浮……很多时候都是盘在街边，听到那沉闷笨重的敲着地面的木盆声，可以听见他心底多么悲切的渴盼。
他常戴着一顶灰黑的斗笠，边缘的竹条已经翻了出来，还夹杂着不知从哪里几茎草片，看着倒是和他很般配。
雁十三站着往下看，是看不见他脸上的表情的，能看的，只有那有些破败的斗笠和他那杂乱的不知多久没洗的长发。
先生“！先生！”稚童的声音响起。
“长安？鸢儿？”雁十三循声望去，钱鸢儿正拉着程长安的手往他和秦觞溯这里跑来，他们身后还跟着男主梁修竹。
一看到他们，秦觞溯本来未勾的唇角一下子就平了，脸色也比之前黑了一分。
“雨湖先生！”钱鸢儿拉着程长安直接扑到雁十三怀里，另一只手扯着雁十三的衣带，欢欢喜喜的将她与程长安手中的东西拿给雁十三看，“好看吗？这是我和长安猜灯谜得来的燕子花灯哦！是一对儿哦！”
“好看。”雁十三怜爱的摸了摸两个孩子的小脑袋，问道：“今日玩的可尽兴？”
“嗯！”俩孩子一个开朗一个含羞，皆是红光满面汗涔涔的样子。一看就知道玩的有多开心。
“先生。”梁修竹捧着一盏鲤鱼花灯走了过来。
“修竹。今日可高兴？”雁十三接过梁修竹手里一部分东西，撇了一眼梁修竹腰间挂着的绣着梅花的锦囊，笑着调侃：“应是高兴的人。不然这香囊从何而来？”
“先生！这香囊，这香囊是，是一个姓林的姑娘送的。”梁修竹红着脸解释：“是，是那姑娘硬塞给修竹的！还让学生不许丢了，便戴着了。”
雁十三笑而不语，拍了拍梁修竹的肩，笑的深沉。
他道：“走吧。我们一齐去放花灯。”
经过那个双腿残疾的人时，雁十三忍不住倾下身子，放了一些钱在那游动的木盆里，无腿的男人停了下来，程长安突然拉着雁十三的衣袖，道：“先生，这没有脚的伯伯笑了，在跟你说谢谢！”
雁十三这时才发现程长安站着的身高正与无腿的人一般高，想来应是看见他的表情了。无腿的男人听见程长安的话，抬起头来看他。
雁十三才看清他的脸，方方短短的国字脸，皮肤粗糙黑浊，被风霜淹渍，厚而又僵硬，许是好久没有笑过的。
他的眼神和雁十三的眼神接触到了一起，雁十三也看见了这双一直在夜色中被掩藏的眼睛，里面透射出一种祥和而温暖的光芒，如一盏微弱却坚定的油灯，在这个冷漠黑暗的世界固执的亮着。也仿佛是在对雁十三道谢。
而看到那男人的梁修竹，也找出了身上所有的铜板，毫不犹豫的放入了这个男人的木盆里，不是高高在上的施舍和可怜，而是蹲下身子，与雁十三一样，平等的将身上的银钱以一种敬重而虔诚的样子交予了对方。
雁十三毫不意外梁修竹会这样做的原因，梁修竹的祖父是一位佛教信徒，梁修竹从小跟着他爷爷耳濡目染，倒是与原主一样，有了那可笑的悲天悯人之心。
不知道是原主遗留的感情作祟还是别的什么，在那一刻，雁十三仿佛体会到了那个人的心情。
这种是悲痛与温柔交错的酸楚。是让人悲伤到了极点的难过。
看到雁十三与梁修竹的动作，钱鸢儿紧紧的揪着自己的钱袋，仿佛做了什么很重要的决定，便闭着眼睛，颤着手臂将自己的小钱袋放进了男人的木盆里。
“送……送你了！”钱鸢儿放下钱袋便拉着程长安躲在了雁十三身后，她不是舍不得那些钱，她是害怕这个乞讨的男人。
因为这个男人穿着邋遢又破烂，还没有双腿，整个人藏在木盆里面，戴着破斗笠，黑而丑。
程长安没有钱，他便挣开钱鸢儿的手，怯生生的来到男人的面前，慢慢的伸出小手，抱了男人一下，“中秋节安康。”
程长安给了他一个拥抱和一句祝福语。
秦觞溯无动于衷，他抱胸站立于雁十三身后，也没看那个男人，他觉得他们有些太天真了。要知道像这个男人一样的人在这个镇子上可有不少，他们一个教书先生，一个耕读世家的小姐，几个学生，又能帮到几个？
然后他的铝盆又响了起来，向街的那头响过去，我的胸腔就随他顿挫顿浮的身影而摇晃起来。
男人那双明亮的眼睛里溢出了晶莹的泪水，他激动的对雁十三一行人笔画着什么，却因为发不出声而捂脸痛哭。
程长安和梁修竹连忙安慰他，而雁十三呆立在街边，想着，或许在某一个层次上，世间大部分的人都是无脚的人。
原主学过的佛法在这一刻喷涌而出。
不管在任何时候任何地方，当见到了令自己同情的人而布施于他们之时，也等于在同情自己。
同情自己生在这苦痛的人间，同情所以不能离苦的众生。
倘若布施能使众生得一丝喜悦温暖之情，这布施不论多少就有了动人的质地，因为众生之喜就是自个之喜。
所以佛教里把布施、供养称为——“随喜”。
随喜，有一种非凡之美，不是同情、不是悲悯，而是因众生喜而喜。就好像在连绵冗长的阴雨之间忽而见了一道绚烂的彩虹诞生，不知那些在阴雨中看到彩虹的人是否会有随喜的心情。
因为知道有彩虹，所以在布施时应怀着感恩，不应稍有轻慢。
雁十三想起了经典上记载的那位伟大而庄严的维摩诘居士。
在一个动人的聚会里，有人供养了他一些精美无比的璎珞，他亲自将璎珞分成两份，一份用来供养佛祖，而另一份却布施给了聚会里最卑下的乞者。
有人提出疑惑，维摩诘居士用一种威仪无匹的声音说：
“若施主等心施一最下乞人，犹如如来福田之相，无所分别，等于大悲，不求果报，是则名曰具足法施。”
维摩诘居士甚至警策人们说，那些人们身旁一切来乞求的人，都是住于不可思议解脱菩萨境界的菩萨来示现的，他们是来考验人的悲心与菩提心，让人从世俗的沦落中超拔出来。
若只因乞求而布施来植福德，那布施的人也只是乞求的人，若看乞者也是菩萨，布施而怀恩，便能使自己走出迷失的津渡。
他走了，木盆的咚咚响从这里慢慢响到了街那边。
雁十三牵着程长安的手，突然开口嘱咐他们道：“觞溯，修竹，长安，你们日后一定要好好读书！”
秦觞溯嗤笑，他以为雁十三也会像那些供了读书人的家里人一样说——‘你们一定要好好读书，不然就要成为这样的人’等等之类的话来让他们认真读书。
却未曾想雁十三是这样说的——
“只有这样，你们才能施展才华，成为人上人。让百姓过上好日子。然后让这些人以后也可以有个遮风避雨的地方，也能吃饱穿暖。”
与秦觞溯以前听的完全不一样。
他让他们好好读书，不是为了让他面上有光，也不图他们能给他带来什么，他就如同一开始对他说的那样，只是希望不浪费他们的天赋。
只是希望他们能成为人上人，然后造福百姓，让这些可怜的乞讨者有房住、有衣穿、有饭吃。
程长安懵懵懂懂的点点头，他年纪小，他读书出来就是想着成才，考个名头回来光宗耀祖，让娘亲过上好日子。但雁十三是他的夫子，是绝不会欺骗他的。所以，他虽不能懂雁十三这话的深层含义，但也将这番话牢牢记在了心里。
这也是在多年后，有了“御史大夫程长安两袖清风”的美谈流传千古。
而梁修竹也将这话记下了，他经历的比程长安多，他自然是明白雁十三是希望日后的他们不贪污受贿，不鱼肉百姓，成为一个为民请命的好官。
这是原主对他们的期盼，也是雁十三对他们的期盼。
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