清风听到来人的解释犹豫不决，也不知道该不该帮她。推脱不掉清风觉得一起去看看再说。
清风说：“师祖曾经说过，在家不行善，出门大雨灌。日行一善，一善挡三灾。”释迦牟尼曾经说过：“救人一命胜造七级浮屠，善哉善哉！”
这次我们依然没去，相跟而去的还是宇森，清风有意将宇森培养出来。坤还差些火候。需要加以历练。
以下都是他们回来之后宇森讲给我们的。
宇森这个人怎么说呢，挺聪明的。就是说话办事有些浮夸，别看他比坤年长几岁。反而没有坤那么稳妥扎实。宇森的优点就是灵觉强大。
学习玄学修道之人灵觉强大就好像开了挂，请茅起乩，画符行咒，布置阵法可以达到事半功倍的效果。
闲言少叙，言归正传。
原来是这家事先请了个五通（四声）神。原因是这个有钱的大老板生意开始走下坡路，多方打听之下请了个五通神。五通神也是财神爷的一种，而且如果供奉好了，要比其他的财神爷见效快很多。
但是五通神可不是正儿八经的财神爷，说起这个来就要说一说财神爷的故事了。
不同时期有不同的说法，唐宋时期的五通神是独角山魈，也就是柳州一带特殊存在的山鬼。
元末明初的说法是朱元璋祭祀战乱死去将士的亡灵。其根本定义是横行乡野，淫人妻女的妖鬼。说白了也就是邪财神爷。
江南一带就有广泛供奉五通神为财神爷的民俗。
那么有用吗？有的，见效很快。但是有副作用。不过劝您各位不要去尝试，因为这本身就是传说中的邪财神，而且还是妖鬼山魈。老实说如果供奉五通神，求财不一定百试百灵，但是一不留神怠慢了。没有好好供奉。那真的百分百有意外。
如果有人去试了，玩脱了。那跟小说作者本人没有任何关系。作者本人不负任何责任的。
俗话说乱世道教救人乐，盛世佛陀敛财阔。我个人而言不喜欢佛陀，不喜勿喷！
华夏族自古以来就有年三十守岁接财神之风俗，这个叫破年兽，迎财神。有的地方年初二还会祭财神爷，初五还会送财神爷。可见财神爷在我华夏人民心中有多么重要。
初五又称破五，这个风俗无论哪个地方都是一样的，只不过叫法不同。
记得小时候农村里有的地方初一至初五无论干什么使用过后的水都不可以泼到地上，要放在一起，到了正月初五那天吃过早饭，送走了财神爷才可以倒掉。城市楼房我不知道。那个另说。反正只要家里有老人的都是不允许的。
还有一个风俗是家里本年有人仙逝，过年的时候不可以贴春联。不可以去别人家，包括亲戚朋友的家里都不可以去，只有过了初五才可以。
这个倒是可以解释，以前因为穷。用水要去很远的地方抬回来，或者是拉回来。尤其是北方很多地方缺水。过度使用会造成不必要的浪费。
而民间传说除夕晚上接神到家，到了初五才会离开。也算是一种寄思吧。
但是很多地方认为水是财的说法有很多很多。道教云：“正所谓；风水堪舆，风水，风水，风管人丁，水管财。风不入户就不旺丁，水不上堂就不旺财。”你以为林正英电影《一眉道人》里帮族长看风水是假的吗？
也许会有读者说：“不，林正英是真的，雨凉忆秋是假的”我就呵呵了脸上笑嘻嘻，心中mmp……
所以但凡是风水宝地的墓葬，无论是大是小，有风有水才是最佳的。为什么要挨着山？靠山，靠山寓意子孙后代在未来生活中，在社会交际中有靠山，有贵人扶持。
你以为那些有钱人起棺迁坟，捡枯骨是为了玩吗？
京公网安备11010502036362号