我今天和大家讲一首陈子昂的代表作《登幽州台歌》陈子昂是初唐时期非常著名的诗人，也可以说他是初唐最后一位诗人，也可以说他是为盛唐的诗坛拉开序幕的诗人。因为陈子昂他一辈子在文学创作和文学理念上有一个共同的追求，就是追求“诗歌的风骨”。就是要把诗歌写的刚健有力，陈子昂很讨厌诗歌中间的那些娘娘腔，陈子昂的理念就是要写出男人的诗刚建、宏伟，具有风骨。
陈子昂在理念上是这样的呼吁，他在实践中也做到了。我再讲一下陈子昂这个人，陈子昂是四川梓州人他家里很富有。陈子昂年少时不好好读书，大概十几岁他经常手持弹弓到处去打，有一次他躲在私塾外，用弹弓打碎了私塾的窗纸，私塾先生便想教训一下他，于是拿出一本书，指了其中一些字问他，见陈子昂答不上来，于是狠狠地羞辱了一番。
陈子昂非常有自尊，其实他本人特别聪明。从那以后陈子昂开始“折节读书”就是发奋读书，到了二十多岁陈子昂自我感觉良好。陈子昂很聪明他对政治、军事、经济 都有很深刻的见解，世人都认为他有宰相之才。他从四川来到洛阳那时当今圣上是武则天，武则天特别喜欢洛阳，洛阳的牡丹就是她捧红的。
陈子昂为什么到洛阳呢？由于洛阳是东都，是当时国家的另外一个首都，而且武则天经常在洛阳办公。洛阳当时文人荟萃繁华程度一点不亚于当时的长安。在此之前陈子昂在长安急于成名在古代你要想成名可不太容易，那时不像现在 那个时候又没有手机、又没有社交媒体，互联网不发达信息的流动极慢。陈子昂是怎么一举成名的呢？
这还得从陈子昂科举考试说起，当时唐朝实行科举与举荐相结合的官员选拔模式，像李白就是通过贺知章和玉真公主的举荐直接到了中央做官。
陈子昂满怀豪情壮志地也拿着自己的诗去拜访达官贵人，可是他既无门路也无靠山，屡屡碰壁。
这天，垂头丧气的陈子昂走在长安街上，被一堆围观的人吸引了过去，好不容易挤进去后他发现是一位老者在卖古琴。
这把古琴一看就是好货色，造型古朴优美，桐漆油亮。老人要价非常高，没有一千两以上不卖，这可比正常价格高出了十倍。
当有富豪愿意出这个价格买琴时，老人又说不卖了，要等真正琴的知音出现。
陈子昂马上拿出身上的钱袋，说：“我愿意出3000两买您这琴，可以吗？”
老人打量一下陈子昂说：“我等的就是你，成交！”
众人沸腾，纷纷劝说陈子昂这琴根本不值得这个价格，但是陈子昂却微微一笑说：“我是陈子昂，粗通琴艺，明天我就用这把古琴给大家表演，请大家一定要来啊！”
说完抱琴而去，这个消息马上传遍长安城，不论是达官贵人还是平头百姓都好奇明天的表演，各大媒体记者、八卦小报也纷纷希望抢到头条。
第二天早上，陈子昂在大家的昂首期盼下抱琴登场了。
“来一首，来一首！”大家叫了起来。
陈子昂看到观众们把他围个水泄不通，就示意大家安静下来。
安静下来以后，他用洪亮的嗓门缓缓开口：“感谢大家！我叫陈子昂，虽饱读诗书，但所写的文章无人问津，一腔报国才学无法施展，就像这把古琴被埋没……”
众人面面相觑，不知道他为什么要讲这些，到底是啥意思？
陈子昂说完这番话，然后举起那把价值3000两的古琴狠狠地摔在地上，只听“砰——”的一声，古琴破碎，丝弦断裂。众人目瞪口呆，这个陈子昂抽什么风？
陈子昂痛心地说：“我就像这把古琴，在这世道有什么用呢？”
这时不知道哪个小报记者跳出来问道：“先生难道今天就是请大家来看您摔琴的吗？”
“不，我请大家看看我的文章。”陈子昂拿出早就做好的个人作品宣传单，一张张发给观众。
大家交头接耳，都说这个人敢摔这么贵的琴，肯定是个奇人，文章不用看也是极好的。
当然，陈子昂的诗句的确出色，“感时思报国，拔剑起蒿莱”这句传抄了整个长安城。
他的这种行为可以说是最早的自我营销和炒作手段，大概文明元年（684）陈子昂考中进士之后很快被武则天重用，武则天很欣赏他。陈子昂是非常之人能做非常之事，陈子昂有高才但不一定有好命 他最后死的很惨，关于陈子昂的死因历来众说纷纭 我就不过多解释了。我们现在来看看这首诗——
《登幽州台歌》
唐：陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
这首诗是万岁通天元年，也就是公元前696年。当时今天的河北，辽宁契丹的那些贵族突然叛变，契丹本来投降了唐朝 但是突然又反悔了，然后叛乱攻占了营州（营州，上都督府。唐朝河北道行政区，治柳城（今辽宁朝阳））
攻占营州以后武则天马上就派她的侄儿“武攸宜”率领大军征讨，让陈子昂作为武攸宜的随军参谋。武则天是个绝顶的天才，在中国古代女性中间武则天称得上是佼佼者。武则天长的漂亮、有活力，而且很强悍把男人治的服服帖帖地。
武则天是个天才，但他的侄儿武攸宜可是个笨蛋。武攸宜的军队和契丹族一交战，武攸宜的前锋军队差不多全军覆没。这场战役武攸宜 大败。
在这之前陈子昂作为他的参谋给武攸宜提了很多建议；怎样排兵布阵，如何作战 等等…… 陈子昂提出的建议越好武攸宜就越恼火，于是武攸宜就把陈子昂由参谋贬为书记。古代的书记其实就是今天的秘书，陈子昂很痛苦所以他在悲愤之中写下了这首著名的《登幽州台歌》。
他在写这首诗之前同时还写了《蓟秋览古》七首，这是一首组诗在这七首诗中间其中有一首叫《燕昭王》还有一首叫《郭隗》。
《登幽州台歌》“幽州台”在哪里呢？幽州台又叫“蓟北楼”在今天北京的郊区，在古代蓟北楼是华北平原上一座最高的楼。华北平原是一马平川所以在蓟北楼上可以极目千里，陈子昂为什么到蓟北楼上去呢？心情很不爽、很郁闷。
由于华北这个地方是古代的燕国，古代的燕国时期有一个著名的人物叫“燕昭王”。燕昭王的父亲被燕国旁边的齐国打得大败，燕昭王登基以后就和他的一个大臣“郭隗”说；“郭隗，我吞不下这口气，我一直想攻打齐国为我的父亲报仇雪恨！无奈我燕国这么小，怎么能打败齐国呢？”
郭隗特别聪明，他觉得自己的机会来了 他对燕昭王说；“大王，你别急，只要有天才的人物来不管国家是大还是小都能强盛，等国家一强盛我们再攻打齐国。”
燕昭王说；“我们的国家这么小，哪有天才愿意来呢？”
郭隗说；“大王，你只要尊重天才、爱惜天才，天才就都会来。”
燕昭王说；“我们国家这么小，哪个知道我爱人才呢？”
郭隗说；“大王，这就太容易了。你要想让别人知道你爱人才，那你就先从爱我开始吧！你看我是个庸才，你要是连我都爱那天下的人才不更愿意来了吗。”
燕昭王听进去了，于是就在他的王宫前面用黄金搭了一个台，然后燕昭王恭恭敬敬拜郭隗，尊重郭隗。天下的人才得知此事后都在说；“郭隗这个人居然能受到燕昭王这样的尊重，那我们去了不更好吗！“
后来天下大部分的人才荟聚燕国，有军事家乐毅、阴阳家邹衍、兵家剧辛等等…… 很多人才齐聚燕国，燕国就变得特别强盛，强盛以后就开始向齐国发兵，最后连下七十二城打得齐国投降。所以燕昭王就成了中国古代尊重人才、爱惜人才的符号。
而现在的陈子昂痛苦的要死，他在幽州台就是当时燕国的这个地方就想起了燕昭王。他心里就想 如果要是能遇到燕昭王这样的明君就好了，陈子昂还专门看了燕昭王的陵墓。他在《蓟秋览古》七首，中间有一首叫《燕昭王》我们看看他怎么写——
南登碣石馆，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉？
霸图今已矣，驱马复归来。
“南登碣石馆，遥望黄金台。”
从南面登上碣石宫；望向远处的黄金台。
“丘陵尽乔木，昭王安在哉？”
丘陵上已满是乔木；那个尊重人才、爱惜人才的燕昭王到哪里去了？
“霸图今已矣，驱马复归来。”
宏图霸业如今已不能实现了；也只好骑马归营。
他还写过一首诗叫《郭隗》在这首诗中陈子昂瞧不起郭隗，但是同时他又很羡慕郭隗。因为郭隗被燕昭王尊重而且燕昭王又重用他，而陈子昂这么有才华、有才能如今却被武攸宜贬得一塌糊涂所以他很痛苦，我们看看他怎么写《郭隗》——
逢时独为贵，历代非无才。
隗君亦何幸，遂起黄金台。
“逢时独为贵，历代非无才。”
陈子昂说；“郭隗，你不过是遇上了一个好时机所以你才那么显贵。历代非无才，哪个朝代没有你这种人才啊！”
“隗君亦何幸，遂起黄金台。”
陈子昂说；“郭隗啊……郭隗，你真是太走运了！遂起黄金台，由于你遇到了那么好的燕昭王，所以才给你搭了黄金台。”他很羡慕郭隗，同时他又很嫉妒。
关于《登幽州台歌》这首诗的背景讲完了，陈子昂诗歌最重要的主题就是寻求对英雄的理解和承认，为那些还没有实现自己伟大志向就被摧毁了的英雄豪杰他们的那种深沉的悲哀的情绪表达出来，就如这首《登幽州台歌》——
“前不见古人，后不见来者。”
一登上幽州台，那么高的台。如果是一般的诗人会写什么？如果一般的诗人登上幽州台以后肯定会写登台所见。在高处俯瞰整个华北平原，看到了树木看到了很美的景象，如果我写我会这样写“华北多壮阔，树木成苍林。”但陈子昂不这么写。
“前不见古人，后不见来者。”
他一登上幽州台以后想到了很多曾经在华北燕国大地上发生过的那些往事——
“前不见古人”
陈子昂说；“在燕国这个大地上曾经有多少伟大的国王，有多少了不起的宰相，有多少了不起的将军。在这片燕国的大地上，上演了一出又一出伟大的历史剧！可惜我陈子昂生的太晚了没有赶上……”
“后不见来者”
陈子昂说；“等我死了以后，我相信在燕国这片大地上，在辽阔的华北平原上又有很多伟大的人物出现，又有很多伟大的历史剧一出又一出地上演！可惜我陈子昂生的太早了也看不到了……”
陈子昂说的不错，他死了以后从宋朝、元朝、明朝、清朝，一直到现在。在伟大的北京演出了多少伟大的历史剧。
陈子昂前面也看不到，后面也看不到。古人把这叫做“生不逢时”，这两句是说“在我之前很多伟大的人物我看不到，在我死后又有很多伟大的人物出现而我又参与不了。”陈子昂不早不晚刚好生在这个倒霉的时间，遇上了倒霉的武攸宜。
这两句看起来写的是生不逢时，除了表面上写的是生不逢时，他还写出了人生短暂、人生的悲剧。在漫长的历史长河中间人只是短暂的一瞬间。为什么是人生的悲剧呢？他写出了生命、人生的偶然性。
法国有一个存在主义哲学家，也是著名的作家叫“加缪”，加缪有句名言“人生是荒谬，荒谬是人生”。人一生下来就是悲剧，人一生下来就是荒谬。
陈子昂就是这样 不早不晚就生在了这个倒霉的时间，这首诗他写出了人生的悲剧、人生的偶然。前两句是从时间上写，在漫长的历史长河中间，人生短暂而偶然 下面两句——
“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
“悠悠”就是悠长、漫长、辽阔的意思。他为什么写这一句？
他站在幽州台上眼中看到的景象是什么呢——辽阔的天空、苍茫的大地，整个华北平原看得清清楚楚。此时陈子昂感到自己特别渺小 宛如蝼蚁——
“独怆然而涕下”
“怆然”就是非常悲痛，为什么悲痛？陈子昂认为自己是个伟大的天才，可以治理国家，可以扭转乾坤。但此时此刻他才意识到，生命极其渺小，人生极其短暂。他在幽州台上感到自己就像一只小蚂蚁，想到这里“独怆然而涕下”涕泪横流 哭了出来。
一个人觉得自己前途渺茫，命途多舛。站在高耸的幽州台上，看到辽阔的苍茫大地，想起曾经的往事和自己如今的处境 悲痛不已，一个男人在幽州台上嚎啕大哭起来。哭的是生命的短暂、哭的是人生的悲剧、哭的是时运的不济、哭的是命运的多舛。
那么这首诗的前两句是从时间上写“在漫长的历史长河中间，人只是短暂的一瞬间。”，后两句是从空间上写“人在悠悠的天地之间，只是渺小的一点，像个蝼蚁。”他是写人生的悲剧，短暂而又渺小；荒谬而又偶然。
如果单从这首诗的背景来看它是悲凉、凄惨的，如果我们读这首诗 读起来的感觉是很振奋的 为什么呢？为什么这首诗显得很悲壮？
他写的是人生的悲剧，但人生的悲剧是以人生的崇高为前提的，也就是说没有崇高感就没有悲剧感。在美学中间都是这样，比如莎士比亚的爱情悲剧《罗密欧与朱丽叶》还有中国古代的《孔雀东南飞》也是爱情悲剧。
为什么会有爱情悲剧呢？古代的人包括莎士比亚那个时代都认为爱情特别崇高。就像今天说的一个男人对心爱的女人说；“我这辈子非你不娶！”一个女人对心爱的男人说；“我这辈子非你不嫁！” 如果没有你我就没有活下去的理由。
他们把爱情看得特别圣洁、特别崇高。所以爱情一旦毁灭了，就形成了爱情的悲剧，爱情的悲剧是感觉到爱情有崇高感的时候才有悲剧，没有崇高感也就没有悲剧。
二十世纪初英国有一句谚语“我离开了你就要死！”到了1980年以后英国又有一句新的谚语“这个世界上没有谁离不开谁。”
我们当代有一个诗人，我就不说他的名字了，他和他的女朋友分手了，他就写了一首诗叫《如果》——
如果你是大河，
何必在乎别人把你当成小溪；
如果你是峰峦，
何必在乎别人把你当成平地；
如果你是春色，
何必为一瓣花朵的凋零叹息；
如果你是种子，
何必为还没有结出果实着急；
如果你就是你，那就静静地微笑，无所畏惧。
如果你一定要走 我又怎能把你挽留
即使把你留住 你的心 也在远方浮游
如果你注定一去不回头
我为什么还要独自烦忧
即便终日以泪洗面 也洗不尽 心头的清愁
要走 你就潇洒地走 人生本来有春也有秋
不回头 你也无需再反顾
失去了你 我也并非一无所有
这首诗的中心思想就是“你走了就算了，你走了我还可以再谈一个。” 他把爱情看得很随便，他如果是以这种态度来看爱情 就不会产生爱情的悲剧。
我们再看《罗密欧与朱丽叶》和《孔雀东南飞》这两个作品都是在讲一个死了另一个去殉情 。如果我们以现代的角度来看，一个男生和一个女生谈恋爱，女生说；“我们性格不合 拜拜！”这个男生一时想不通跳河殉情了。
如果以现代人的角度来看，大部分的人都不会认为这是爱情的悲剧，我们现代人会说；“这个男生心理有疾病，性格有问题。”没有崇高感就没有悲剧感。
陈子昂这首诗他写的是一种人生伟大的孤独感，也是写人生崇高的悲剧感。这首诗看起来是一种自卑，实际上他是人生颠倒过来的自负。他一方面是写人生的悲剧，另一方面是写人生的崇高。
陈子昂一直强调诗歌风骨，要用刚健的语言来书写慷慨的情感。这首诗做到了，这首诗写的刚健有力，读起来激情澎湃。那么此诗在艺术上还有哪些值得我们称道的呢？
第一、这首诗讲的是人生的悲剧感，生不逢时的孤独感。他把具体的原因和引起的原因全部省略掉，直接就写人生伟大的孤独感，深沉的悲剧感。正因如此才能够让一代又一代的人产生共鸣。
第二、这首诗用了强烈的对比，他把人生的短暂和历史的长河进行对比；他将个体生命的渺小和悠悠的天地进行对比。更进一步的衬托到了人生的短暂、渺小而又偶然。更进一步的写到了人生的悲剧。
这首诗值得我们反复的诵读，培养我们的那种大气，培养我们的崇高感。从而使我们变得深沉。
陈子昂虽然是初唐诗人但他写出了盛唐诗歌的气魄，可以说他为盛唐诗歌开创了先河 拉开了盛唐诗歌的序幕。
盛唐诗歌最主要的特点就是，即使诗歌的基调很悲凉但是诗歌的语言很有气势、很磅礴。比如李白的《行路难》李白当时的处境和陈子昂差不多，李白奉诏入宫担任翰林学士。李白是个有政治理想的人，他入宫以后就想实现自己的政治理想。
但唐玄宗始终没有重用他，只是把他当做用来消遣的写诗工具。唐玄宗经常让李白写一些“应制诗”，所谓“应制诗”就是应皇帝的命令而作的诗文，皇帝让你写你总不能不写吧，如果不写就死翘翘了。
所以李白就写了《清平调》三首之类的，李白经常被迫写这种诗来为唐玄宗和杨贵妃提供娱乐和消遣的作用，而由于经常写这种诗从而让李白自己的内心感到很忧伤，但是他又不能说出来。
所以他就把这种怨忧、失望的情绪写进了诗歌里如《玉阶怨》《怨歌行》。陈子昂是真正的政治天才，而李白只是一个舞文弄墨的文人，他根本没有政治才能。但是李白自我感觉良好，他觉得自己无所不能 极其自信。唐玄宗没有重用他，他就充满了幽怨。
唐玄宗看到了这些诗以后很生气，于是就把李白赶出了宫“赐金放还”就是给了李白一些钱让他滚蛋。被赶出宫的李白心情肯定糟透了，所以他就写下了这首《行路难》
关于《行路难》这首诗我在“李白太难了”这一章节中讲过，这首诗他是在悲愤和乐观这两种情绪之间反复的跳跃，从而形成了强烈的对比和反差。这首诗每一句都是一个情绪上的跳跃。最后几句——
“行路难！行路难！多歧路，今安在？”
“多歧路”就是有很多岔路，“今安在？” 李白说；“属于我人生的道路在哪呢？”
还有一点，他为什么要反复说“行路难！行路难！”除了节奏短促，声调低抑，以及回应上文的“拔剑四顾心茫然”以外。我个人觉得他这种反复咏叹的方式和我们现在的人有一种共鸣感，我们现在如果把一件事情搞砸了，我们通常会这样说；“我怎么没能做好呢……我怎么搞砸了呢！”不知道大家有没有过这种经历。李白反复的咏叹唱出了无穷忧虑和焦灼不安的心声。
最后他说——
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
这两句给茫然的人们一种信心、一种勇气、一直希望！困难不可怕，可怕的是失去对未来的失望。这才是盛唐的诗歌 大气磅礴、气势恢宏。
杜甫的《登高》也是这样虽然基调很深沉，但是语言上很辽阔“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。”它的用词非常地大气，激情澎湃，这叫盛唐气象，这才是男人的诗歌！
本篇内容，如有遗漏处，请多海涵！
本篇内容，如有不详处，请多指教！
京公网安备11010502036362号