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第十八章 切萨雷伯爵的愿望

姐姐,这辈子我就是女王

切萨雷·德·科莫。利奥三世的私生子,科莫伯爵的儿子,他的生活总是不尽如人意。荣耀总是近在咫尺,但在他掌握之前,它就会成为别人或更少的拥有。一个典型的例子是牛奶孩子阿方索手中的王子头衔。

  他占据了大主教座堂中央走廊右侧的阳台座位,但他仍然不满意。这不是‘真正的王室’聚集的最顶层阳台座椅,而是安装在其下方一层的阳台座椅。国王总是和疏远的王后和他们可爱的小狗一样的儿子坐在右上角的阳台座位上观看弥撒。国王夫妇相聚的阳台席上,气氛总是冷冰冰的,但利奥三世却始终没有向充满笑声和笑话的低层阳台席迈出一步。切萨雷和鲁比娜伯爵夫人总是只有在密室中,而不是在公众人物中才能占领利奥三世。他所有的神经都集中在右上角的阳台座位上,但为了骄傲,他永远无法抬头。想象一下,就在切萨雷从底部向上看的时候,与自己的双手无关的阿方索,对上了上方凝视的目光。切萨雷讨厌跪着,从世界上最底层仰望。楼下的大礼堂,低头放神,红衣主教的女儿美丽的伊莎贝拉在礼堂中央过道上吹嘘。如果只评价行为本身,我们认为这是一种不良嗜好,但看到一个像兴奋的仙女一样美丽的17岁女孩本身就很美。伊莎贝拉拥有吸引众人目光的魔力。上面的景色非常壮观。跟着她的脚步,男人们的脑袋依次转向了中央走廊。

“这不是什么,它甚至没有轮子。”

切萨雷暗笑着楼下的长老,她们对女人的痴迷得连一个脑袋都控制不住。他觉得他很特别。王的长子,王族血统。血脉强者,拥有天下是理所当然的。对我来说最好的伴侣,最好的男性,将是 Isabella de Marais,圣卡洛最令人垂涎​​的女性。他想让伊莎贝拉拥有。上个月波尔图共和国的一个商人带回来的拳头大小的红宝石,黑皮肤的摩尔奴隶,以及巴洛亚公国的新物品大炮,一脉相承。我对物体本身不感兴趣,但我希望周围的奇迹会倾倒在拥有该物体的切萨雷身上。

- “也是切萨雷伯爵,最好的马不都是切萨雷伯爵的吗?”

- '它只是一匹马,圣卡洛城堡的所有美女都是他的囚犯。

- '你要一路去伊莎贝拉德马雷!切萨雷伯爵也很棒。

他嘴角上扬,想象着一群人在开玩笑说笑会把他扶起来。楼下一名金色少女看着他,可爱的笑了笑。一个害羞的女士竟然对他如此大胆地表现出兴趣,作为一个绅士,这是一个我必须给出答案的信号。他摇了摇头,回复了她的事。

“我将不得不再问一次 Marais 红衣主教关于婚礼的意图。下个月见我父亲时,我将不得不试试我的运气。

一边贪婪地看着伊莎贝拉,一边跟着伊莎贝拉的黑发少女引起了切萨雷的注意。黑发少女阴郁节俭的脸庞在明媚的伊莎贝拉和艳丽的卢克雷齐娅之间尴尬地突出。他问身后的母亲鲁比娜伯爵夫人。

“妈妈,那边红衣主教府的那个黑衣少女是谁?”

鲁比娜伯爵夫人头也不抬地回答,用长绳修指甲。

“这是来自另一个政府的红衣主教德马雷的二女儿。听说你在玛格丽特王后眼中已经不错了。”

“你他妈在看什么?”

“不要以外表来判断人。眼看那小丫头已经被要求高的玛格丽特王后盯上了,可不是一般的赌注。”

“一个女孩到底在哪里写出聪明的东西?”

鲁宾娜伯爵夫人睁开细细的眼睛看着儿子。

“你觉得这位妈妈是因为她有一张漂亮的脸蛋才来的吗?”

“是不是?”

鲁宾娜伯爵夫人,一个冷酷的印象,细细的线条,和切萨雷长得一模一样的美丽女人,因为浓密的头发而盯着她叛逆的儿子。

“可怜的孩子。”

紧接着,大教堂的管风琴开始威风凛凛。这首歌标志着讲道的开始。在表演的背景下,一名身穿粗麻布,头戴平顶帽的男子,缓缓爬上中央祭坛。他的身高异常的高,身材异常的大,眼眶深处有一双凸出的眼睛,还有那双眼睛的形状。

“我认为讲道即将开始。那个人一定是阿塞雷托的使徒。”

切萨雷试图消除她母亲的愤怒,尽管她内心很深,但她假装专注于讲道。熙熙攘攘的大殿内部,也随着阿塞雷托的使徒走上祭坛而渐渐安静下来。等待德玛黑红衣主教的布道时,气氛比平时更加​​集中和充满期待。与红衣主教德马雷在拉丁语中的布道相反,使徒在阿斯雷托的布道使用的是通用的伊特鲁里亚-阿塞雷托语。

“——他生来就是人。”

他的讲道从一开始就具有挑衅性。

“他出生在耶萨克谷仓的牧羊人之子,他笑着、生活着、学习着作为人,直到他在 30 岁时被圣灵命令成为圣灵的儿子。”

众人屏住呼吸,将目光集中在阿塞雷托的使徒身上。

“只有当圣灵通过第一次牺牲,选择他为他的儿子时,他作为人出生的他才成为圣子,获得与圣灵相同的神性。”

到了这一步,观众的反应也大不相同。有些人热情洋溢,而另一些人似乎不舒服。

- “那么Jessak的Gon从出生开始就不是圣灵之子,而是人子?”

- '这不是太激进了吗?

使徒对 Aceretto 的布道引起了人们截然不同的反应。他对穷人和有需要的人的布道非常受欢迎。一个即使是最卑微的人,也能体现、学习、学习、实践圣灵教义的故事,圣灵亲自拣选他为自己的儿子,并把他安置在千年天国的最高宝座上。另一方面,对于有文化和统治阶级的人来说,阿塞雷托使徒的讲道本身就是一种耻辱。对贵族来说,阿塞雷托的使徒说“即使是最低的也可以升到最高的”,是一个严重的威胁。建立的圣皇清及其附属的圣皇堂教导信徒如下:

——“君子生为君王或贵人行善,下人生为平民而行赎罪。多行善事,下辈子就可以成为贵族,而皇族或贵族,就是那些在圣灵眼中被证明具有卓越品质的人。

皇室和贵族能够根据这个教义获得他们统治的合法性。超越这个阶段并说平民可以成为上帝的儿子是对现有社会秩序的挑战。对于神职人员来说,阿塞雷托的使徒提出了一个比这更实际的问题。圣书的信条由耶萨克的贡留下的'冥想书'和耶萨克的贡的六个门徒留下的'福音书'组成。作为他所赋予的语言,每一个标点符号和每一个错字都被赋予了神圣的意义. Seonghwangcheong的权威主要来自“冥想书”。当世俗势力对圣黄清采取行动时,圣黄清从《禅经》中摘录了反驳它并对其进行了打击。再加上开除教籍,皇帝的权威,没有什么是行不通的。几年前,当阿塞雷托大公抛弃妻子,试图收留七岁的塔兰托的比安卡作为他的第二任妻子卢多维科时,他担心塔兰托的遗产会被转移到阿塞雷托,未能克服包括国王利奥三世卢多维科在内的邻国君主的成圣,皇帝毅然将《沉思之书》的诗句推送给阿斯雷托大公。

- “对你的妻子好客。” “婚姻是神圣的。” “让老人不要贪恋年轻人。”

当冥想书的神圣权威被承认时,那些摘录是绝对的。我只需要无条件地遵循它。另一方面,如果《沉思书》归根结底只是一种人类语言,是在耶萨克的 Gon 是人类的时代写成的,就像福音书一样,它现在留下了解释的空间。

- “对你的妻子好客。”

如果这不是神的话,而只是男人的话,岂不可以用在嫉妒的妻子身上,而不是贤惠的贤妻良母吗?

——“婚姻是神圣的。”

婚姻是神圣的,因为可以在圣灵的怀抱中产生一个蒙福的继承人。

“让老人不要贪恋年轻人。”

年轻人心理年龄早熟不就好了吗?如果年轻人先爱老人,上面的诗句被免除是不是很合理?根据教皇卢多维科的沉思摘录,阿塞莱托大公无法承受被逐出教会的威胁,被迫放弃塔兰托的比安卡。然而,在塔兰托贪婪的比安卡案被挫败后,阿塞雷托大公全力支持阿塞雷托的使徒,这个人当时被简称为“亚历杭德罗牧师”。他给了他一个大礼拜堂,他可以在那里讲道,并从王子的预算中拿走钱,以便他可以用它来喂养和穿梭到使徒那里的年轻牧师。仅仅几年之后,结果就是我们现在看到的。亚历杭德罗牧师现在是阿斯雷托的使徒,背负人民,威胁神职人员和贵族。阿里阿德涅站在大礼堂左侧阳台的最后方,像影子一样站在卢克雷齐娅、伊莎贝拉和阿拉贝拉的身后,然后默默地、不显眼地站了起来。阿拉贝拉站起来看着阿里阿德涅,但阿里阿德涅对她低声说道。

'我需要去洗手间。'

阿里阿德涅取下卢克雷齐娅戴的所有金耳环,放进袖子里。完美的舞台需要完美的服装。阿里阿德涅如死一般屏住呼吸,顺着陡峭的楼梯走下大礼堂一楼,躲在楼梯的栏杆后面,等待着决定性的时刻。阿塞雷托使徒的布道逐渐接近高潮。

“Jesak的Gon毕竟是一个男人的儿子!”

随着一个中年男人沉重的男中音声音在大圣皇堂内部响起,观众们带着复杂的心情听着,沙哑的声音,对于一个女孩来说是沉重的,好听的声音在空间中响起。

“你应该感到羞耻!”

是阿里阿德涅。

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