话本小说网 > 历史军事小说 > 世界历史文明
本书标签: 历史军事 

伊朗巴布教徒起义

世界历史文明

伊朗巴布教徒起义,指十九世纪三十年代在伊朗的广大地区,饥荒和疫病接踵而至,南阿塞拜疆地区有二分之一的人口死亡。愤怒的群众不断发起暴动。下层阿訇的生活也日益恶化,痛恨封建主和高级阿訇的残暴统治,阶级矛盾和民族矛盾的发展把他们推到斗争的第一线,成了革命群众的代言人。他们以巴布教为旗帜,领导了反封建压迫和殖民奴役的人民起义。

1848—1852年巴布教徒的武装起义 巴布教是伊斯兰教在伊朗的新教派。创始人赛义德·阿里·穆罕默德(1820—1850年)出生于布商家庭,是一个下层阿訇。1844年,他自称“巴布”。“巴布”是门的意思,即人们所渴望的“救世主”马赫迪的意志将通此“门”传达给人民。他预言,救世主即将降临伊朗,“正义王国”即将出现,人民应作好准备,去迎接新的生活。1847年,巴布写成《默示录》,成为巴布教的“圣经”。此书宣称:人类社会是依次更迭的,后一时代要超过前一时代,每个时代都有自己的法律和制度,各时代都有其“先知”和圣经。巴布自称他是“主”委托的“先知”,即真主与人民之间的中介人,《默示录》将取代过时的《古兰经》。巴布的教义主要反映中小商人的利益和要求,所以提出保护私有财产、保障人身自由,经商光荣,欠债要还,统一货币等主张。

最初只在宫廷宣传教义,幻想统治阶级改恶从善。但在1847年统治阶级迫害他们,把巴布本人逮捕和囚禁起来。以后,巴布教徒中很快出现了接近劳动群众的领袖,如农民出身的穆罕默德·阿里·巴尔福鲁什等人。他们提出了更加激进的民主纲领:废除封建特权和私有制,平分公共财产,男女平等。这些要求深受下层群众的欢迎,巴布教徒的队伍迅速扩大。

1848年9月,伊朗国王死后,统治集团内讧。巴布教徒利用时机,首先在马赞德兰省举行起义。起义者击溃了当地封建武装,夺占了伊斯兰教徒认为是圣地的塞克·塔别尔西陵墓。他们在这里修筑城堡,平分财产,实行共餐,以实现自己的理想。起义者多次打败国王的军队,推动了各地巴布教运动,到1849年2月,全伊朗的巴布教徒增至十万余人。这时,国王增派重兵,并用大炮轰击起义据点,也没有得逞。后来,王军采用欺骗手段,假惺惺地许诺,只要余下的二百多战士放下武器,就可保全生命和给予自由,当起义者走出陵墓时,反动派就背信弃义把他们全部杀害。

马赞德兰省的起义被镇压了,巴布教徒运动仍在继续发展壮大。1850年5月,巴布教徒又在赞兼、尼里兹等城市举行第二次和第三次起义。一万五千名的起义者占领了赞兼城的东半部,英勇抗击王军的进攻。当年12月,王军用大炮几乎轰平了赞兼城,巴布教徒浴血奋战,最后全部壮烈牺牲。

赞兼起义失败后,伊朗南部尼里兹的起义者仍在坚持斗争,进行游击战。在狱中的巴布还同教徒保持着联系,使统治阶级惊恐不安,正如首相弥尔札·塔吉汗在给国王的奏摺中所说:“巴布一日不死,他的教徒的起义就一天不停”,为了铲除心腹之患,1850年7月,国王下令处死巴布。

1851年到1852年,巴布教徒一再掀起起义,但由于脱离群众,很快都被政府镇压下去了。

上一章 太平天国运动 世界历史文明最新章节 下一章 印度民族大起义