乱葬岗又名乱坟岗，因无人管理任人埋葬尸首的土岗子。战争或瘟疫、天灾时期，因死亡人数过多而草草埋葬，以致后来白骨处处、杂草丛生，被百姓取名乱葬岗。
这乱葬岗之前是仙门中极赋盛名的仙山形成，之前在薛重亥的统治下也算是仙气富饶过一段日子。魏无羡在这乱葬岗乐得自在，更何况这里总是能捡到各个仙门的物件，倒是给他的发明创造带来了很大的便利。
现在的仙门涌入了很多普通人，这些人觉得修仙十分容易，甚至觉得修成正果便可以得道升天。即是人的潜意识最深层处理性与感性的觉悟，对人命运的根本改变，由之长生久世，与道合真为最终极的追求与向往。或以安神养性，或以修真悟道，以求达到不死不灭的至高完美神仙境界。
百姓间传闻，问世间谁人无忧，唯神仙逍遥无忧。大罗金仙居于大罗天，不老不死，永生不灭，仙境极乐无所忧愁。红尘凡人居于地界，顺生应死繁衍不息，得失苦乐情欲交炽。
对他们这些修士而言，世间的所谓亲情友情爱情，在时间长河中不过转眼云烟，为了成仙都需要抛弃。只有飞升紫府，位列仙班，才是永恒的追求。
但道士的这种追求难免面临天劫，就好像魏无羡在打坐时，随意伯伯在一边之乎者也的说了一通：“道者之心而果死灰矣，嗜欲不作，心肾秘交，丹候九转矣，正如深山中精怪，并不可以服乘致用，虽长寿亦两间一蠹。曰真人，曰至人，曰太上，而不可推之天下国家，方且盗天地之气以长存，炼五行之精以自保，乾坤中亦何赖有此太上也！且人人而得此静极之仙果也，人道又绝矣，天地其能容乎？世传五百年雷震一次，此必然之理，盖人中妖也，天地之盗也。”
修仙长生是夺造化之能的逆天举动，会受到天劫的制衡考验，飞升之路极为崎岖难行。魏无羡本就是这仙门中百年一遇的人才，自然是会被有心之人所惦记的。
天劫是自然界对强横生命的一种制约，只有经历过天劫的洗礼蜕变，才能炼就神体超然物外，渡不过者则化为劫灰重归天地本源。
最早的修仙者比如蓝氏的伽蓝，还有岐山温氏的仙主温卯，并没有这种烦恼，生命不到一定年限，天劫并不会降临。但当修仙功法不断完善，有效的修炼法门大量普及，长生变得轻而易举后，如何抵御天劫就成了莜关修仙者生死的头等大事。
修炼，成为绝大部分修仙者的主要日常事务。后由于道士修仙违背天理，上天会给予他惩罚或灾难。古人认为修仙道士死后精神凝聚不散，从而成为鬼怪，活着的道士则是人中之妖，因此为天道所不容，遭受天劫。
为了飞升天界或抗劫保命，无论正邪旁门都极为重视修炼。这也是前世为何魏无羡会被金光善等人所惦记。
正道偏重内炼自身精元，旁门喜好借助自然能量，邪派流行采补夺元炼魂，各派修炼的方式途径不同，但飞升上界都需要经历各种天劫考验。浩瀚天威是检验修仙者修炼成果的试金石，即使借助法宝主动舍弃肉身“兵解”逃脱，迟早还是要重新面对考验。
如今魏无羡参悟透了其中的奥秘之后，又有随意伯伯的帮忙，他的修为可以称得上是一日千里。
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