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“关于东皇太一的还不止这些资料。”

素月雯全部都给我吧！

起源争议

汉代王逸注《九歌》云“太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇”。

李炳海先生在《东皇太一为大火星考》中认为太一为星辰，乃苍龙七宿中的大火星。

闻一多先生在《东皇太一考》中认为“作为天神的太一，在古代哲学家眼中是宇宙的本体，一种不可思议的超自然力”，“太一便是伏羲的化名”，“东皇也就是伏羲”。

李光信先生在《九歌东皇太一篇题初探》中认为“东皇太一，其始就是卜辞中的太乙，“东皇即东土国王的意思”。

丁山先生在《中国古代宗教与神话考》中以“东君”和“东皇”都是东方的尊神而提出了日神说。且有杨琳先生的《东皇太一》与《东君》当为一篇考为佐证。

屈会先生在《东皇太一》与神农氏炎帝——兼谈《东皇太一》的主题，以东皇太一为神农炎帝。

孙常叙先生在《楚辞·九歌十一章的整体关系》中认为“其神为岁星，（东皇太一）乃是一个战神”。

周勋初先生在《九歌新考》中认为:“‘东皇太一’是东方的上帝太一,也就是齐国的上帝太一”。

褚斌杰先生在《屈原“东皇太一”解》中说:“《楚辞·九歌》是诗人屈原对当时楚国国祭的赋咏,其首篇《东皇太一》,所祭乃是楚国之保护神,‘东皇’即楚国之帝,‘东皇’是对东皇至高无上地位的尊称”。

有学者考证云中君当为东皇太一之妃，但《荆州占》等星经以黄龙为太一之妃，古籍有：“黄龙之神，曰轩辕星”、“轩辕星，天之后妃也”、“轩辕星女王星也”等记载。

素月雯太一怎么可能是伏羲这个不靠谱的！

九歌·东皇太一

《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据民间祭神乐歌的基础上改作加工而成写成格调高雅的诗歌——《九歌》。诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。《九歌》共十一篇：《东皇太一》《国殇》《山鬼》《云中君》《湘君》《湘夫人》《河伯》《礼魂》《东君》《少司命》《大司命》。

素月雯等我回去

素月雯我要跟伏羲约架

“行，随便你。”

原文

吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥（ěr），璆（qiú）锵（qiāng）鸣兮琳琅。

瑶席兮玉瑱， 盍(hé)将把兮琼芳。蕙肴蒸兮兰藉（jiè）， 奠桂酒兮椒浆。

扬枹（fú）兮拊（fǔ）鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。

灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。五音纷兮繁会， 君欣欣兮乐康。

翻译

将修祭祀，必择吉良之日，齐戒恭敬，以宴乐天神也。

以手循长剑之珥，玉璆锵锵其声琳琅。

神席上压玉瑱，何不持琼枝以为芳香。

以蕙兰蒸肉以藉饭食，奠桂酒，勺椒浆。

扬杖击鼓，使曲节希缓而安音清歌，陈列竽瑟大倡作乐。

姣好之巫被服盛饰偃蹇而舞，芬芳菲菲盈满堂室。

五音纷然盛美，神以欢欣，猒饱喜乐。

素月雯？

素月雯什么鬼？