书接上回，云山玄旭的智斗已然好几个回合，依然打的平分秋色，一轮见状便道：
云居一轮你两个老头子，这样下去甚么时候有个结果来？不如我来给你俩出题，三局两胜制，如何？
那两个老头对面望望，想来确实有理。
等一轮思索片刻，说道:
云居一轮那头一局，先来对一句谚语罢：
云居一轮云跑东；云跑西；云跑南；云跑北
一轮本欲替云山来个送分题，念着云山是个云妖，对这些人事俗理，尤其是云朵规律，定是再熟不过了。
而她却不晓，自云山做了妖怪，常年只晓得打砸抢，后被一轮收服，常伴其左右，竟淡忘了本性，一时语塞，支支吾吾道不出甚么道理。
而另一头玄旭倒是乐了，自己生在桃源长在桃源，从小除了修行道法也要务农，自然对气象规律皆尽熟知，抢答道：
青阳暮；玄旭云跑东，一场空；云跑南，雨绵绵；云跑西，披蓑衣；云跑北，枉自黑。
这玄旭对的完全不差，一轮端的是急了来，若下一题再叫暮老头答对，他可就赢了，当下得出他一道极难的题目，只要保那玄旭答不上来，云山便有逆转的机会。
故一轮又开口道：
云居一轮第二局，你们说说人是怎么来的？
这下玄旭却懵逼了，仅凭他的些许断见、常见的本事，虽可推出些许自然造化之理、太始一炁之源，但人是怎么来的，以现今人类的学识，也难明白地道出个纵横全部。
纵然中原有女娲、羲皇、华胥之祖，但西洋的黑人、白人又从何而来？凭玄旭的阅历暂且不得而知。
玄旭由此跳进一道坑，一轮是固然是赌赢了，而一旁云山却言道：
云山嗯，这人呐，是水母进化来的！
这话听的那一轮险些笑得 喷血了，笑道：
云居一轮我可信你个鬼呀，你这糟老头子坏的很！
云山可是个气定神闲，回道：
云山这海里呀，原先是有水母的！这水母渐渐衍化成了鱼。而后沧海桑田，大水退去，鱼便长出四肢来，上岸成了蜥蜴。
云山待月宫初临，大潮涨起，蜥蜴就爬上树变成了猴子。
再看另一边一轮是捂着肚儿，腰杆直立不起了，一口气呛过一口气，待舒缓过来再问：
云居一轮那这猴子怎么变成人呢？
云山思索道：
云山额，一天猴子上街遛弯时候，一阵风吹来，把毛全然给刮掉了，不就成人了？
这下整得一轮笑倒在地，仰面道：
云居一轮云山老爷子，吾今儿真是对你刮目相看了！
这里玄旭思索了半天却道不出个所以然，也没有寻思如何辩驳云山的错误，固然就默认输了第二局。
眼下情急，到了绝生死局的时刻了，玄旭必须得使出一招杀手锏。
终于一轮笑得没了气力，爬将起来，准备出第三题了。玄旭瞬的凑到她耳旁，嘀嘀咕咕说了句什么。
一轮一个不解，回问道：
云居一轮你说的是些啥玩意？
玄旭不慌不忙道：
青阳暮；玄旭俺说地球是，地球不是平的却是溜儿圆的。好耶，第三问俺可答对了，俺赢了！
云山和一轮还没反应过来，后殿猛然又杀出一个圣白莲，对他们道：
圣白莲当这游乐场呵！唵？这么中意玩比利王啊！
一轮见着师父来了，便一顶礼道：
云居一轮师父寻我可有甚么吩咐？
圣白莲道：
圣白莲我来找这糟老头，你把宝轮替他解了，玄旭你随我来。
之后玄旭随白莲往正殿行去，心极忐忑，年少时在学堂被先生寻去挨批之事，历历在目，真乃终身回忆。
而圣白莲如今却和颜悦色，将其引入正殿，叫他自己找个蒲团坐下，道：
圣白莲方才我暂且入了定，在定场中见了事物的前因后果，才想你却是误闯此地，替那霍仙背了锅，实表歉意，阿弥陀佛。
而说起这定场，玄旭还是略知一二，若将此三界比作一计算机，这定场即是主机，其中凡人凭六感所感受到的欲界景象，只是电子显示器所成之相。
只有定场中可观到的世间法，方是这个机器运作的数字程序编码。
常人思考用的是“脑”，若要进定场，得磨练的是“心”、魂、性之类，其与脑不在一个次元，就如三维之于二维的投影一般，只在一个维度上依附于脑罢了。
但凡人观世界时只依赖于脑，相当于只会使用电脑上的程序，而不晓得它的工作原理。
凡人殊不知世间法的规矩，是大大超出了“脑”的理解范围的，只有参禅、修道之人或是圣贤之类，到了证悟的境界方可摆脱“脑”层面的限制，凭“性”进入定场，就可直观的查看世界的运作模式，这就等同于直接查看电脑运行的编码。
而后再结合娑婆世界事物所体现的实相，就可推前因推后果，知前事晓未来，白莲便也因此大致推出玄旭的来路。
玄旭将自家的一知半解稍微说了几句，圣白莲似显高兴来，道：
圣白莲虽贫尼不晓你说的甚么电脑编程，但玄旭施主的理解大致是对了的。
圣白莲如此看来，你今晨定是有动歪心思，心随境转了，所以教这绳子有些受不得欲界的矛盾。
圣白莲毕竟这绳子也只是无色界在欲界的投影产物，要用心去改变它的相才行，想要它恢复，可须施主自己通过问心来动它。
玄旭这下全没了顽皮劲头，问白莲道：
青阳暮；玄旭我家族有承全真性命双修之道，但吾辈主修的是命道，就是形体逝去，魂体仍可长存，在性道一面，还请星莲师指点。
白莲遂至殿侧柜里取了一本《金刚经》与一本《楞严经》来，交于玄旭，道：
圣白莲你老施主的修为，再有方才那对定场的见解，且结合此二经中记载的些许道理，若今日有缘，应可有所感悟。
玄旭便只得按圣白莲指示，双盘腿而坐，翻起书来，白莲也去替他点了七星酥油灯。
两时辰过去，玄旭似有些困倦，便眯眼想小歇一会子，这两经书让玄旭翻了三回了，仍旧没悟出点新东西，难道玄旭这回与这些佛理无缘了么？
其实不然，青阳家所承的全真道与现世中原的稍有不同，这在后几回会讲明。
虽然玄旭生前主修命道，但他在悟性上颇有慧根，如今也许是有缘了，这叫谁说的明了呢？
就在玄旭抬首时，迷糊间望见圣白莲点的灯火，当映入眼了，怎地就有了飘渺色相来。
眼所见的是火光的色，心意所见应是灯的相。再一晃眼，玄旭又瞅见《楞严经》上一句
灯能显色，如是见者，是眼非灯
眼能显色，如是见性，是心非眼
此番玄旭幸而顿悟了，灯能显出之物并非灯能看见之物，而是眼睛借灯见了东西。眼见了甚么东西，其实并非眼在看，却是心借眼发了见性！
如是这般，可以假设有个人十分不明事理，这不是他的眼有疾，而是内心怀病。
一个心性纯净之人，为了澄清事理，就不应迷信事物表面的虚相，而应当凭性去看见其化物之理，有这样的态度，那用眼也同能分辨事理了。
故幻想乡中，虽很多事理超出现世的规则，但以性见之，能明白那些皆是虚妄，常识不常识的，皆是情理之中。
到这里，玄旭身上的绳子竟放出光来，在殿外右侧石头上刻下
诸行无常 诸法无我 涅槃寂静
玄旭也挥手，在对角位的石头上刻下
至中和 天地位 万物生
道家观天地与佛家观世界，在此对应无漏。
白莲见状，道：
圣白莲玄旭施主可讲讲你新悟到的世界运作之理？
玄旭却笑道：
青阳暮；玄旭道可道，非常道；皮可皮，非常皮。哦这个没有。总之，能讲的清道的明的道理，那可不是万物更迭之理。如金刚经言：
青阳暮；玄旭若世界实有者，即是一合相
青阳暮；玄旭一合相者，即是不可说，但凡夫之人贪着其事。
青阳暮；玄旭不以言语讲述之，不以乐音演奏之，不以笔墨描绘之，天外有天之理，只有消祛我执，到更高的层次方可去解释它，诚如庄子言:
青阳暮；玄旭吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。
青阳暮；玄旭妖怪和人类的眼耳鼻舌，感官实属有限，而磨练心性能见的世界却是无限的，用有限去追求无限，这不傻乎？
随即玄旭身上的绳子也解开了，无色之质尽褪了去，仅留了一条平平麻绳，白莲也点头笑道：
圣白莲可多谢施主在石头上留下些感悟，算是留与后来人，指引一条解脱之路。
圣白莲今日原将你捆了本是贫尼的过，而今又受了施主布施你自己的感悟，贫尼也赠你一物。
玄旭整好衣衫，与白莲指引下，以一二指秉香，平置额上，三顶礼后，手結金刚拳，口讼百字明。
白莲取金刚杵在其额上刻下一道金刚印，而道：
圣白莲博丽大结界可将幽灵、妖精，就是你们这些最回归自然状态的生灵，全然汲入自然大体。
圣白莲今我贈你金刚印，一来免得被阎王手下擒去，俺寻思他们也可能懒得擒你，二来免得你被吸到花苞里去两开花了！
是时已然正午，玄旭已然忙活了大半天，又是飞跃海洋又是智斗云山的，即便是灵体也累的不成样子了，于是再谢白莲，一轮便引他整了间客房休息。
到这里，怕你各位看官对讲禅论道的东西不太理解，做书的简单总结一下。佛家的入定大致是就是修行者的意识进入世界运行的总控制台，不过没有控制权限，只有查看运作规矩的权限。
圣白莲在定场里了解了玄旭的来历，便帮助玄旭修炼性道。玄旭又将悟到的道理分享与白莲，白莲以金刚印回礼，就是如此。
事后，为了保证灵体完全适应金刚印并且适应幻想乡的自然大体，玄旭必须得修整六个时辰，而后再去往神灵庙。
欲知后事如何，且听下回分解
京公网安备11010502036362号