中庸

意第三十章

仲尼祖述尧舜，宪章文武。上律天时，下袭水土。

孔子继承尧舜的传统，以文王、武王为典范，上遵循天时运行的规律，下符合水土地理的环境。

辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。

就像天地那样没有什么不能承载，没有什么不能覆盖。又好像四季的交错运行，日月交替光明。

　　万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。此天地之所以为大也。

　　万物一起生长而互不妨害，遵循各自的规律而互不冲突。小的德行如河水一样长流不息，大的德行使万物敦厚纯朴。这就是天地的伟大之处啊！

意第三十一章

唯天下至圣，为能聪、明、睿知、足以有临也；宽、裕、温、柔、足以有容也；发、强、刚、毅、足以有执也；齐、庄、中、正、足以有敬也；文、理、密、察、足以有别也。

只有天下崇高的圣人，才能做到聪明智慧，能够居于上位统治天下；宽宏大量，温和柔顺，能够包容天下；奋发勇健，刚强坚毅，能够决断天下大事；威严庄重，忠诚正直，能够博得人们的尊敬；条理清晰，详辨明察，能够辨别是非邪正。

溥博，渊泉，而时出之。

圣人的美德，广阔博大，像深不可测的泉水，时时涌出。

溥博如天；渊泉如渊。见而民莫不敬；言而民莫不信；行而民莫不说。

德行广博如天，德行深厚如渊。美德表现在仪表上，人们没有谁不敬佩；表现在言谈中，人们没有谁不信服；表现在行动上，人们没有谁不喜悦。

　　是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队：凡有血气者莫不尊亲。故曰，「配天」。

　　这样，美好的名声广泛流传在中国，并且传播到边远的少数民族地区。凡是车船行驶的地方，人力通行的地方，霜露降落的地方；凡有血气的生物，没有不尊重和不亲近他们的，所以说圣人的美德能与天相匹配。

意第三十二章

唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？

只有对天下百姓的真诚，才能成为治理天下的崇高典范，树立天下的根本，掌握天地化育万物的深刻道理，这需要依凭什么呢！

肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！

他的仁心那样诚挚，他的思虑像潭水那样幽深，他的美德像天空那样广阔。

　　苟不固聪明圣知，达天德者，其孰能知之？

　　如果不真是聪明智慧，通达天赋美德的人，还有谁能知道天下最高的真诚呢？

意第三十三章

诗曰：“衣锦尚絅”，恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌、简而文、温而理。知远之近，知风之自，知微之显。可与入德矣。