孟子

意共九节

孟子告诉万章说：“一个乡的善士就与一个乡的善士交朋友，一个国家的善士就与一个国家的善士交朋友，天下的善士就与天下的善士交朋友。认为与天下的善士交朋友还不能满足，又上溯讨论古代的人，吟诵他们的诗歌，研读他们的著作，不了解他们的为人，可以吗？所以要讨论他们所处的时代。这就是上溯与古人交朋友。”

意第九节

齐宣王问卿。孟子曰：“王何卿之问也？”

齐宣王向孟子请教关于大臣公卿的问题。孟子说：“大王问的是什么样的卿呢？”

王曰：“卿不同乎？”曰：“不同。有贵戚之卿，有异姓之卿。”

齐宣王说：“难道卿还有不同的吗？”孟子说：“是不同的，有王室宗族的公卿，有非王族的异姓公卿。”

王曰：“请问贵戚之卿。”曰：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。”王勃然变乎色。

齐宣王说：“请问王室宗族的卿。”孟子说：“国君有大的过错他们就劝谏，反复劝谏不听从，就另立国君。”

曰：“王勿异也。王问臣，臣不敢不以正对。”王色定，然后请问异姓之卿。

齐宣王脸色一下子变得很难看。孟子说：“大王不要见怪，大王问臣，臣不敢不以实话答复。”齐宣王脸色平静下来，然后问非王族的公卿。

　　曰：“君有过则谏，反覆之而不听，则去。”

孟子说：“国君有过错他们则劝谏，反复劝谏不听，他们就会辞官离开。”

意

意共二十节

意第一节

告子曰：“性，犹杞柳也；义，犹桮棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。”

告子说：“人性，好比是杞柳，仁义好比是杯盘；使人性具有仁义，就好比是用杞柳制成杯盘。”

　　孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！”

　　孟子说：“你是顺着杞柳的本性来做成杯盘呢？还是伤害它的本性来做成杯盘？如果说是伤害杞柳的本性去制成杯盘，那么你也会伤害人的本性使其具备仁义吗？带领天下人来祸害仁义的，一定是你这种言论。”

意第二节

告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”

告子说：“人性就好比是水势急速的水流，在东边冲开缺口就向东流，在西边冲开缺口就向西流。所以人性没有善与不善之分，就好比水没有流向东西方之分。”

孟子曰：“水信无分于东西。无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”