子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
子贡问怎样实行仁德。孔子说：“做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。住在这个国家，就要事奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。”
颜渊问为邦，子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》；放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”
颜渊问怎样治理国家。孔子说：“实行夏朝的历法，乘坐殷朝的车子，戴周朝的礼帽，音乐就用《韶》和《舞》，舍弃郑国的乐曲，远离谄媚的人。郑国的乐曲很淫秽，谄媚的人很危险。”
子曰：“人无远虑，必有近忧。”
孔子说：“人如果一直没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”
子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”
孔子说：“罢了罢了！我从来没有见过喜欢美德如同喜欢美色一样的人。”
子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。”
孔子说：“臧文仲是一个偷窃官位的人！他明知道柳下惠具有贤能，却不举荐他一起做官。”
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
孔子说：“人要能够自我反省，多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”
子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。”
孔子说：“不说‘怎么办，怎么办'的人，我对他也不知道该怎么办了。”
子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
孔子说：“整天聚在一块，谈话的内容丝毫不涉及道义，专好卖弄小聪明，这种人真难教导。”
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
孔子说：“君子把义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言表述，用诚信的态度来完成，这就是君子了。”
子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
孔子说：“君子担心自己没有才能，不担心别人不知道自己。”
子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
孔子说：“君子担心的是到离开人世时还不被大家所称颂。”
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
孔子说：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。“
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
孔子说：“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
孔子说：“君子不因为一个人的话说得好就举荐他，也不因为一个人的德行不好就不采纳他的正确意见。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
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