清世宗：敦肃皇贵妃

而清朝的情况略有不同，这是一个中国北方游牧民族南下建立起来的朝代，立国之初，虽然统治者们也做出崇儒好古的姿态，但朝野上下，无疑是颇有些“礼崩乐坏”之象。不仅敦字开始被当作臣谥使用，甚至，皇太极谥努尔哈赤的后妃，竟然用到了武字，比如他的生母叶赫那拉·孟古的谥号即为“孝慈昭宪纯德贞顺成天育圣武皇后”，而乌喇那拉·阿巴亥被谥作“孝烈恭敏献哲仁和赞天俪圣武皇后”。当时满洲女子亦谙骑射，如此谥法也许颇能反映出这些女中巾帼的真实风采，但“武”、“高”、“神”、“义”、“道”、“运”，这些字都不是儒家传统中的妇人谥。康熙帝即位时，便将孝圣武皇后的谥更改为“孝慈昭宪敬顺庆显承天辅圣高皇后”，以免男女不分，为汉族士子所笑（朱子彦《后妃制度研究》）。

敦字之所以在历代谥法中作为男子谥使用，有如下几个原因：

1．偏旁为“攴”。攴，同扑，就是古代的戒尺，有此偏旁之字，意味着以手执的某种器械。《尔雅》说：“敦，勉也”，所以，敦的本义，包涵着投掷、督促、管理的意思。古代妇人，以温柔顺从为美德，若以敦为谥字，很显然不足以彰显封建父系社会赖以为纲的男女尊卑之道。

2．敦，也是多音字，作为一种青铜器的称呼，音“对”，是古代天子“明堂之器”（《礼记·明堂位》），王侯随葬的礼器，也是祭祀太庙的国器，比如“敦炉”。3．敦字也有丰厚之意，亲睦之意，如敦厐纯固，敦穆九族，在封建社会中，用于德高望重的男子比较恰当，宫闱女子多为帝王玩偶附庸，德行配得上如此“大名”者寥寥无几。在敦肃皇贵妃之前，敦字若被封赠女子，往往是作为尊号，徽号与封号。比如圣祖仁帝的祖母孝庄文皇后生前即被尊为“昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣弘靖太皇太后”，而与科尔沁部蒙古博尔济吉特氏和亲的皇十五女，封号为“和硕敦恪公主”。

世宗宪皇帝的文化修养比及中国历代汉族帝王毫不逊色，在他即位之时，满汉融和较之前代，亦愈加水乳不分，而在这种情况下，敦肃皇贵妃仍得一男子谥字，不得不说，该谥法是颇有些奇特之处的。

虽说有清一代至此，皇贵妃丧礼并无先例可循，但尚有《明会典》与《康熙会典》可供按图索骥，然而帝心痛悼，治丧过程中逾越前制之处不胜枚举。下文将集中论述的，仅是此次大丧的一个片断，即简述皇帝为皇贵妃册谥一事的始末，并试为两谥字溯源，以探索皇帝在年案尾声阶段，心理活动的一些侧面。

年氏丧礼编辑 播报

雍正三年十一月二十三日，敦肃皇贵妃薨。世宗宪皇帝辍朝五日，大内以下宗室以上十日内咸素服不祭神，所生皇子摘冠缨截发辫成服，二十七日除服，百日剃头。皇贵妃宫中女子内监皆剪发截发辫成服，姻戚人等成服，皆大祭日除服，百日剃头。特简公大臣办理丧仪，奏遣近支王公七人、内务府总管一人、散秩大臣三人、侍卫九十人成服，大祭日除服剃头；尚茶、尚膳人等成服，皆大祭日除服，百日剃头；内府三旗佐领内管领下官员男妇，以三分之一成服，大祭日除服剃头；执事内管领下人员，大祭日除服，百日剃头；皆停止截发辫剪发。初薨日，亲王以下奉恩将军以上，民公侯伯以下四品官以上，朝夕日中三次设奠，咸齐集。公主福晋以下县君一品夫人以上，朝夕奠，齐集。至奉移后，惟祭日齐集。