辽朝

《文献通考 卷345 《契丹》》. "“契丹人好鬼而贵日，每月朔日，向东而拜日，其会聚、视国事，皆以东向为尊。四楼门屋，皆向东……。”"

63. 《辽史·礼志》. "“冬至日，国俗屠白羊、白马、白雁，各取血合酒。天子拜望黑山，黑山在境北。俗谓国人魂魄，其神司之，犹如中国岱宗云。每岁是日，五京进人马纸万余事，祭山而焚之。俗甚严，非祭不敢进山”。"

64. 《契丹礼俗考论》. "“行柴册礼时还要祭日，祭河神，山神和祖神，实际上，这又是一个综合性很强的祭祀活动”。"

65. 辽东行部志》. "“辽兴宗每万机之暇，与师对榻，以师不肯作诗，以诗挑之”"

66. 《契丹国志‧卷七》.

67. 《契丹国志‧卷十四‧齐国王隆裕》. "“自少时慕道，见道士则喜。后为东京留守，崇建宫观，备极辉丽……又别置道院，延接道流，诵经宣醮，用素馔荐献，中京往往化之”"

68. 韩毅. 〈略述两宋时期伊斯兰教在西北的传播与发展〉. 青海民族研究(社会科学版). 2001年2月: 62页.

69. 《旧五代史 卷二十八 庄宗纪二》：天祐十四年二月，帝闻刘鄩复收残兵保守黎阳，遂率师以攻之，不克而还。是月甲午，新州将卢文进杀节度使李存矩，叛入契丹，遂引契丹之众寇新州……契丹乘胜寇幽州。是时言契丹者，或云五十万，或云百万，渔阳以北，山谷之间，毡车毳幕，羊马弥漫。卢文进招诱幽州亡命之人，教契丹为攻城之具，飞梯、冲车之类，毕陈于城下。凿地道，起土山，四面攻城，半月之间，机变百端……秋七月辛未，帝遣李存审领军与嗣源会于易州，步骑凡七万。于是三将同谋，衔枚束甲，寻涧谷而行，直抵幽州。八月甲午，自易州北循山而行，李嗣源率三千骑为前锋。庚子，循大房岭而东，距幽州六十里。契丹万骑遽至，存审、嗣源极力以拒之，契丹大败，委弃毳幕、毡庐、弓矢、羊马不可胜纪，进军追讨，俘斩万计。

《魏书·卷一百·契丹传》：悉万丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹洁部、黎部、吐六于部等，各以其名马文皮入献天府，遂求为常。皆得交市于和龙、密云之间，贡献不绝。

82. 《北齐书·卷四·文宣帝本纪》：天保四年九月，契丹犯塞。壬午，帝北巡冀、定、幽、安，仍北讨契丹。冬十月丁酉，帝至平州，遂从西道趣长堑。诏司徒潘相乐率精骑五千自东道趣青山。辛丑，至白狼城。壬寅，经昌黎城。复诏安德王韩轨率精骑四千东趣，断契丹走路。癸卯，至阳师水，倍道兼行，掩袭契丹。甲辰，帝亲逾山岭，为士卒先，指麾奋击，大破之，虏获十万余口、杂畜数十万头。乐又于青山大破契丹别部。所虏生口皆分置诸州。