诗经

看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《淇奥》一诗影响之深远了。

小雨子创作背景

空白据《毛诗序》说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《淇奥》来赞美他。

意思诗经——考槃

意思考槃

翼翼考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。—— 先秦·佚名《考槃》

译文

筑成木屋山涧间，贤人居住天地宽。独眠独醒独自言，永记快乐不言传。

筑成木屋山之坡，贤人居如安乐窝。独眠独醒独自歌，绝不走出这山阿。

筑成木屋在高原，贤人在此独盘桓。独眠独醒独自宿，此中乐趣不能言。

注释

考槃（pán）：盘桓之意，指避世隐居。一说指扣盘而歌。考，筑成，建成。槃，架木为屋。一说“考”是“扣”的假借字；“槃”通“盘”，指盛水的木制器皿。

涧：山间流水的沟。朱熹《诗集传》：“山夹水曰涧。”

硕人之宽：隐士宽阔的居处。硕人，大人，美人，贤人。本指形象高大丰满的人，不仅指形体而言，更主要指人道德高尚。此指隐者。宽，心宽。一说貌美。

独寐寤言：独睡，独醒，独自言语。指不与人交往。寤，睡醒；寐，睡着。

永：永久。矢：同“誓”。弗谖（xuān）：不忘却。

阿（ē）：山阿，大陵，山的曲隅。一说山坡。

薖（kē）：“窠”的假借字，貌美，引申为心胸宽大。一说同“窝”。

歌：此处作动词，歌唱。

永矢弗过：永远不复入君之朝。一说永不过问世事。过，过从，过往。

陆：高平之地。一说土丘。

轴：本义为车轴，此处指中心。一说明智，或说进展，或说美好的样子，或说盘桓不行貌。《列女传·母仪》：“服重任，行远道，正直而固者，轴也。”

弗告：不以此乐告人。一说不哀告、不诉苦。