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方圆并用

菜根谭里的人生哲学

菜根谭有云:处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人当宽严互存。

处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用。是指生活在太平盛世,为人处世当严正刚直,生活在动荡不安的时代,为人处世应当圆滑老练。中国是儒家的社会,而儒家都喜欢以君子和小人来区分人与人之间的差别。可是,在君子与小人的较量中,似乎总是小人占了上风。当历史写到一个朝代将要灭亡之时,总不忘要附上一笔:因为奸臣当道。细细品味。我们不难发现,君子大多迂腐,性情耿直,横冲直撞毫无顾忌。因为他们以为自己的忠心天地可鉴,用不着顾忌什么。而小人则不然。小人大多圆滑。他们见人说人话,见鬼说鬼话,得了便宜还要卖乖,浑身上下不漏一点破绽。

当年的魏征之所以成为一代名臣,只是因为他幸运地遇上了一代名君,否则不知道要死多少次。在太平盛世,君主有一双慧眼,能够明辨真伪,为人严正刚直可以受到赏识。可是在乱世,君子便失去了生存的空间。如果一个人就连保护自己的能力都没有,正直又有何用?于是,也便只好独善其身,归隐山林。

诚然,我们的社会需要那些正直的人,因为他们是我们的脊梁。可是,前提是,必须要有保护自己的能力。没有原则地大发慈悲,最终伤害到的只能是自己。现在有一种骗局是这样的:大街上有一个可爱的小孩迷路了,在伤心地哭。一个善良的姑娘见了,就上前去关心地询问。小孩摊开手,上面有家庭地址。于是姑娘便领着小孩回家。来到家门口一按门铃,便不省人事了。当醒来的时候,发现自己一丝不挂地躺在一张陌生的床上,身上的钱物已被一洗而空。这样的骗局实在是太多了。这些骗局都有一个特点,那就是,利用了人们的善良和同情心。不过,不管怎样,人必竟还是要向善的,只是这善要用对地方。

待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人当宽严互存。是指对待心地善良的人,应当更多一些宽容,对待凶恶的人应当更加严厉,对待那些庸碌平凡的众生则应当根据具体情况,宽容和严厉互用,恩威并施。龙生九子,各有不同。上帝创造的万民,更是千差万别。儒家主张人性本善,而时时以宽待人。法家主张人性本恶,而处处严刑竣法。结果两个都走向了极端。其实,无论是人性本善还是人性本恶,都是片面的。因为人性既有善的一面,也有恶的一面。一个善良的人,偶尔也会起邪念。一个恶贯满盈的人,偶尔也会起善心。所谓的好人与坏人,只不过是相对而言善的占得多还是恶的占得多而已。所以,倘若一昧地以仁义待人,就给了恶人以钻空子的机会。相反,倘若一昧地以予严刑,也会让好人无所适从。这也正是儒家和法家都未能真正成功的原因之所在。

人的思维有个很致命的缺点,就是容易走向极端。看到一个人做了一件好事,就一口咬定他一定是个好人。看到一个人做了一件坏事,就一口咬定他一定是个坏人。其实,要分清一个人究竟是好人还是坏人,决非易事。那需要从长期的观察中才能客观地得出结论,甚至于要盖棺才能定论。其实,真正穷凶极恶的人和大慈大悲的活菩萨都为数不多。我们所面对的,大都是不算太好也不算太坏的庸碌平凡的众生。对于这些人,过松则散,过严则崩,只能因势利导,因材施教。

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