“他叫武侯，擅长武术，自称是出身武当，信奉道教。科普一下：武当武术历史悠久，博大精深。元末明初武当道士张三丰集其大成，被尊为武当武术的开山祖师。张三丰将《易经》和《道德经》的精髓与武术巧妙融为一体，创造了具有重要养生健身价值，以太极拳、形意拳、八卦掌为主体的武当武术。后经历代武术家不断创新、充实、积累，形成中华武术一大流派，素有“北宗少林，南尊武当”之称。”楚卿沅介绍道。
“四两拔千斤，乾坤，你看，这鬼娃鬼婴的力量是占绝对优势的，但是，那小子灵活的如猴儿一般，也是他的长处，以己之利斗彼之破，确实很聪明，何况他的内力真气还不容小觑呐。太极拳是一整体运动，要求“一动无有不动，二静无有不静”。意欲通过整体运动，达到能够整体发力之目的。基于这一根本要求，武派太极拳的创始人武禹襄先生就特别重视习拳的质量，基础砸得磁实，才能有好的拳术质量。俗语云：“树从根脚起，水自源处流。”《射经》中有关身法要点，提出了《身法八要》：提顶、吊裆、涵胸、拔背、松肩、沉肘、裹裆、护肫；到了第四世郝月如先生又增加了腾挪、闪战、尾闾正中、气沉丹田、分清虚实，成为十三条。这小子挺沉住气的，强敌相克，静的一方反而会胜，不是有句话叫做：闷头不响，干大事！”黎莫愁说道。
“鬼娃武功出自少林，力量刚劲，但柔韧不足，鬼婴出自魔灵，灵活有任有余，但刚劲不足，侯爷就不同了，他是身如游鱼，力若拔山…”楚卿沅还未说完，黎莫愁就打断道：“未必！”他不仅说了，还身体力行的实施在行动上。
只见，黎莫愁出手了，嚯！罗汉拳！还是醉梦罗汉哩！鬼婴，鬼娃自觉的退了出来，在一旁仔细观摩学习，这可是难得的两大高手对决啊！一个是自小习武出自少林的鬼王，一个是来自武当的侯爷。
侯爷也是遇强则强，抽出腰间细柳软剑，出剑如细柳轻波，鬼王一个罗汉醉步踏流星，轻松躲过柳剑细梢扫尾，侯爷随即又快速弹出一剑，秋风扫落叶，柳剑如挺冠而跃起的青蛇，吐着信子，直奔鬼王的面门而来，只见，鬼王瞬间伸出二指，恰如其分的夹住了剑身，指尖再一发力，“啪！”剑断了，鬼王将剑身残端，扔在了练习飞刀的罗盘上，10环，正中靶心。
“小子，功夫不错！”黎莫愁赞赏道。
“承蒙鬼王谬赞，我认输！”武侯说道。
“科普一下：中华武术源远流长，在历史的发展过程中，逐渐融入了佛家、道家的养性修身理论，并从道教的各种法术中撷取资源，千百年来，纵横江湖，素有江湖泰山北斗之称的北宗少林和南尊武当，更是当仁不让，它们一佛一道，一硬一软，或以禅入武、博大精深，或以道悟拳、深邃奥妙，成为中华武术外家拳、内家拳的代表，武当拳，少林腿”、“武当剑，少林棍”，少林、武当，一南一北，一柔一刚，少林寺是中外闻名的中华武术发源地，建于北魏太和十九年，而少林武术是我国最早的武术流派之一。相传少林武术为北齐的少林高僧跋陀的弟子僧稠所创，至今已有1400多年的历史，是少林寺僧几个世纪艰苦实践的经验结晶，世代相传，令人神往，诱人钦敬，驰名中外，也就慢慢有了“天下功夫出少林”的说法。“佛教不避世，佛教如果避世，早就自取灭亡了。”少林寺第30代方丈释永信在《禅露集》这样说。也正是少林寺的战略思想——走进社会、走进大众，且与时俱进，也就是在这样思想的指引下，才使少林寺的“历史性格”与其他寺院有所不同。隋唐末期，少林十三棍僧救唐王；明代嘉靖，少林僧兵抗击倭寇；抗日战争，少林和尚参战抗敌；2008年的汶川地震中，少林寺派出僧人救护队远赴四川灾区救援，主动承担入世和救世的责任。武当派兴起于明代，由张三丰于湖北武当山创立，固称武当派。据传，武当内家拳的祖师张三丰，在武当修炼时曾看到喜鹊和蛇的一场争斗，“喜鹊上下飞击，而蛇蜿蜒轻身摇首闪击的姿势”，这给张三丰以极大启示，张因而悟通太极妙理，创造了风格独特的武当拳术。然而在为数众多的武侠小说、影视剧中，却有这样一种提法：张三丰本是少林弟子，因触犯寺规而被逐出师门，后在武当山创立武当派，于是就有了“武当武术源于少林”的说法。对于这些传说，真实性无从考证，但是它却给了大众一个潜在的意识：少林强于武当。这鬼王的功夫，还真是从童子功练起的，根基稳健，是比侯爷还靠谱，不过，我家侯爷也是很棒的，能在他手里走这么些招数的，也是为数不多之人吧！”楚卿沅说道。
“那当然，我家莫愁可是：The best in all the land。”御乾坤的自豪之感可是发自内心的，因为在他的心里，黎莫愁和他，是一体的，一荣俱荣，一损俱损，荣辱与共，不离不弃的亲兄弟呐！
“还有一张底牌 是你吧？”黎莫愁指着楚卿沅说道。
“啊？我，那好吧。”楚卿沅抬起头，抹了一下额前的刘海，说道。
“老大？”异灵社员们一起看向楚卿沅说道。
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