创世神（划掉）作者发个番外玩玩
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
“今天我们来学习种姓制度哦。”
“种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重。又称贱籍制度、印度卡斯特体系。它以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，也就是种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可说是传统印度最重要的社会制度与规范。”
“种姓制度最初是随雅利安人入侵印度而创立的社会制度。原本的种姓制度并非要划分阶级及人的高低贵贱，而是要确保本身雅利安人的执政权和保持各种工作都有一定的人数。然而随着马穆鲁克、蒙兀尔等外来伊斯兰教征服者统治印度，种姓制度为了政权需要而经历过许多调整，并在英属印度时期为符合殖民者需要而被固定、僵化，成为阶级森严的阶序体系。”
“但因为体系中的不平等与近代西方兴起的民主制度与人权思想大相径庭，因此常被批评为反现代化的落后制度，甚至被视为妨碍印度社会进步的毒瘤。1947年印度脱离殖民体系独立后，种姓制度的法律地位正式被废除，各种种姓分类与歧视被视为非法，然而在实际社会运作与生活上，其仍扮演相当重要的角色。”
“大家勾画一下重点哦，种姓制度以及等级分类，这是必考知识点啊。”
“印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。”
金发蓝眼的年轻老师笑吟吟地讲着。
“勾画完笔记，老师就给大家分享一个故事吧。”
在很久很久很久以前，有一个白发小男孩。
他很聪明很可爱。
但可惜的是，他生活在一个种姓制度严重的年代。
而他，却是一个首陀罗。
不过很幸运的是，他遇到了一个善良的男孩。
“你叫什么名字？”
白发男孩深深地记得，那是一个有着比大海天空还要蓝的眼睛的少年。
金色的头发，睫毛好长。
“我叫金哦。”
金是婆罗门。
在身为首陀罗的小男孩眼中如同神一般的存在。
他是一个非常非常非常完美的人，又善良得傻气。
“我不赞同种姓。”
他给小男孩安排了舒适的小屋，让他成为他的左膀右臂。
他建立起一座座孤儿院，为那些无家可归的孩子创造了属于他们的家。
他给小男孩取了个名字。
“从此以后，你就叫，格瑞吧！”
你救我一命，我为你遮风挡雨。
从前那个小男孩，如今已变成了那个可以呼风唤雨的人。
“先生。”
“不用这样叫我啊，叫金就是啦。”
“先生曾救我于死地，格瑞应当对先生有礼。”
“好吧，咳咳咳...事情查出来了？”
“嗯，是里安公爵。”
“唉...如果可以的话，咳咳咳...格瑞，我的时间，不多了啊。”
“先生...”
男孩还记得，那时的先生患上了一种十分罕见的病，药罐一直咕噜咕噜地散着药味。
“这里可以作为预防点，然后...”
“先生！”
他明白了，这是赫尔子爵的茶。
“格瑞，小心赫尔，剩下的几个攻击地我也都全部告诉你了，一定要推翻这个不平等的社会！”
“不要！金！”
“拜托你啦，对不起，让你承受这么多...”
上帝啊，为什么...
我对你，不是那种感情啊...
求求你别离开我！
我真的，不能再失去了啊…
“后来呀，格瑞带着金的下属们推翻了种姓制度，建立起了一个平等的社会。”
“老师老师！那个金，不会就是您吧！”
“怎么会呢？”
“可是，老师长得，真的好好看！”
“就你会说话，下课！”
少年笑了笑，抱起书跟着鱼贯而出的小萝卜头门出了教室。
“今天讲了种姓？”
少年在拐角被人拉了一把，撞进一个温暖的怀抱。
“嗯..”
蹭了蹭，软绵绵的鼻音拖着撒娇。
“我们的前世啊...”
你相信转世吗？
京公网安备11010502036362号