没有人能确切的说出世界是何时开始的，但是这并没有阻止许多热情的诗人和远古的精灵去寻找答案，这句话出自赛南，这片大陆上的古老圣贤。你可能会看到一些真相，或者把它当成一个故事，而后来的故事，每个来到加尔提兰的人都应该知道。
---摘录自《塞南之书》
一开始， 无尽的黑暗混为一体，看不见尽头，或者是完全没有尽头，不知为何，从某处产生了一阵子莫名的跳跃，开始了不同于死寂般黑暗的舞动，这种周而复始的舞动似乎能影响这片黑暗，随之出现了以这个舞动为中心的一圈圈涟漪，它不断扩散，并携带者一瞬间些许不同的一点点扩张，与新的舞动相互牵连，于是舞动越来越丰富，从单一一个点不断延展成能够记录下过去每个瞬间的优雅的涟漪，其名在世间被称为恩玛斯（Enmas)
而那些试图让涟漪断裂并无法回到最初点的奇艺扰动，其名在世间被称为阿波卡马克(ApokaMark)。起初，恩玛斯是整个世界的主流，它在无数次的延展和舞动后，逐渐诞生了-些能够在舞动中回溯过去并延续的生命，为了区别过去与未来，那些生命将舞动的过程换做“时间”，而那些生命，他们也拥有了无穷尽的时间，后来人们称他们为“精
灵”(EIf)。
恩玛斯在广阔无垠的空间的无尽舞动中，在一个时间在各方向流逝一致的地方，开辟了精灵生存的地域，在所有生存在这里的无数精灵里，奈莎和布隆提克将他们的热情和欢喜最大限度的发挥了出来，使得这块土地变得愈发精致和美丽。后来，阿波卡马克也来到了这里，那些美丽的事物随机开始变化，恩玛斯创造的东西在混杂了阿波卡马克的波动以后，不在拥有无尽的时间而是会逐渐消散变化，这令奈莎十分惊讶，她和布隆提克逐步尝试结合两种力量(恩玛斯与阿波卡马克)来行动，而阿波卡马克的力量收到了精灵的改造以后居然也演变出来了不甚稳定的实体，或者称它们为一种神性。
这里诞生了一些原住民，就是我们这一类生物的祖先人。他们虽然没有无尽的寿命，每一个个体都无法逃避死亡，但是他们不断繁衍壮大，他们是阿波卡马克和恩玛斯在这里的共同创造，奈莎非常喜欢这类生物，她明白精灵会在无尽的时间长河中迷失掉自我，而死亡会避免一切，知识会不断传承，所以她经常满足人们的一些愿望。这些原住民在此地繁衍生存，安居乐业，他们将奈莎奉为神明，并建立了德鲁伊教，这是这片土地上的第一个宗教。
后来，不知道什么时候，一批外来部落从西部踏上了这片广袤的大陆，这里的丰饶哺育了他们，他们把这片大陆称为“加尔提兰”一-意为“丰盈之土”，而他们自称加尔提斯人。起初，加尔提斯人与原住民互不侵犯，友好来往，然而随着各个族群逐渐繁衍壮大，加尔提兰大陆的资源开始变得珍贵起来。于是他们开始和原住民争争夺有限的地盘，随着不断的战争和演化，形成了以格纳尔，帕洛，瓦提肯，里迪尔，欧里克，索弗利夫为首的六个部落，他们和加尔提兰的原住民们不断竞争。在北方，有一些一直没能接触到奈莎的居民，他们体内阿波卡马克的力量更多，并逐渐改造了他们，那是一-种邪恶的力量，被改造的人民拥有了一部分邪神之血，变得力大无穷，还有人生长出了非人类的锋利牙齿，嘴.上有许多像极了刀口和的口疮和溃疡痕迹，更有甚者，身上邪神之血含量较多的人甚至出现了像是被海洋诅咒- -般的蓝色肌肤和如同虎狼一般的大眼，瞳色如鲜血一般。因为他们不甚欣赏加尔提斯人的生活方式，却觊觎他们丰饶的物产，于是他们发动了战争。这些自称古特雅尔的掠夺者的强势，使得原本生活在加尔提兰大陆的人们挡不住来自北方的入侵，格纳尔的次子盖弗战死，这使他感受到单一部落的弱小，于是他呼吁各自为战的加尔提兰人联合，并成为了这个联盟的主导者。原住民开始向奈莎祈祷，于是奈莎委派自己的女儿伊默尔和伊温去帮助原住民，伊默尔为各个部落的领袖和战士们铸造了优秀的武器，战局得到了控制，联军开始反攻，收复了失地，北地的掠夺者最终被赶走了。这场阿波卡马克(古特雅尔)和恩玛斯(原住民和精灵)两类神性感染者的战争其实也可以被视作这两大原始神性的对抗，因为加尔提斯人参与了这场对抗并得到了胜利，这些外来族群也受到了神性的奖赏，领导者们的基因被改造，他们的后代变的异于常人。
后来这些部族领袖发现伊默尔赐予的武器具有减缓衰老的功效，便欲占为己有，以预防掠夺者为名，拒绝归还这些武器。欲强行讨回这些武器的德鲁伊向各部落发起了战争，受精灵血统妻子影响的里迪尔（其妻子为伊默尔）和帕洛（其妻子为伊温）保留神器，与德鲁伊原住民达成协议，率部反戈。格纳尔的联军战胜了原住民和德鲁伊的联军。里迪尔战死于与瓦提肯的决斗中，因儿子年幼，伊默尔代替执掌部族，其子科内塔继承了里迪尔的双手剑。因为挑战并杀死了格纳尔的三子玛尔迪斯，在格纳尔的怒火中帕洛的部族被灭族，他只身逃向北地寻求邪神之力，伊默尔带领部族后退。索弗利夫和欧里克的部落退出战斗，仅剩格纳尔和瓦提肯的部落参与交战，战事陷入僵局。
寻求到北方古特人及阿波卡马克力量的帕洛南下，加尔提兰大陆交战的双方再度联合抗敌。
为了避免部族之间的相互斗争和杀戮，伊默尔主持了六大部落的首领的联盟誓约，并将这些后来被称为神器的武器的力量与誓约之间降下禁制。誓约规定，大陆各部族之间避免纷争，北方人入侵时以格纳尔的部落为首，一致对外。帕洛虽然战败，强大的灵魂却无法被消灭，伊默尔以自己生命的代价封印了帕洛，而格纳尔因重伤而亡。北地掠夺者再度被驱逐，参战英雄被族人尊为神祗。
精灵们在东部的法拉希尔森林留下些许创造，原住民及大部分德鲁伊教徒也回归到森林中生活。
随着时间的流逝，五大王国逐步建立，正式统一了加尔提兰宗教信仰，他们把战胜帕洛的那一年定为纪元元年，并将曾经参与大陆战争的格纳尔、瓦提肯、科内塔、欧里克、索弗利夫和格文尊为诸神，并将当年流传下来的武器作为各个王国的神器以供奉。
塞尼斯特王国具有加尔提兰大陆最高统御权，供奉着格纳尔当年的神器太阳利剑-日耀之轮
赫雷斯特王国作为忠实的守卫之国，供奉着瓦提肯当年的神器圣盾·阿什昆；
隔着森林与高山的佩里亚诺王国，供奉着科内塔当年的神器圣剑·纳杜尔；
以航海和贸易著称的威弗提亚王国，供奉着欧里克当年的圣枪·斯瑞德；
疆域辽阔，地势平坦的瓦斯提亚王国，供奉着索弗利夫的圣戟·绯莲；
与世隔绝的法拉希尔森林里，仍然保留着当年格文留下的圣弓·铃兰。
一一一一整个加尔提兰的历史都在这一段历史中延续而来。
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