我： “你为什么总是要别人听你的？”。
懂：“因为我说的是对的。”。
我：“凭什么你就是对的？”。
懂： “因为我说的话合乎道理。”。
我： “凭什么你说的话就合乎道理？”。
懂 :“知行合一，针对特定的时间、特定的地点、对特定的人和事，该不该说话、该说什么话、该用什么方式说话，说了会怎么样，我都知道的清清楚楚，我说的当然合乎道理。”。
我： “不要说那么复杂，你一句话把这个问题说清楚。”。
懂：“随心所欲、不逾矩。”。
我：？？？？
懂：“为人民服务。”。
我：？？？？
懂：“行善积德。”。
我：“行了，行了，你还是说的容易懂一些吧！”。
懂：“那好吧，给点耐心、给点时间，听我娓娓道来。”。
这个世界上有绝对的对错嘛？
有的。
对与错是人的判断，这就分为个人、多人、和全世界三种情况。
对于单独的个人来说，对错就是这个人自身具有的认知与这个人的所见所闻进行比对后得出的结论。
在没有其他人进行干预的情况下，这个人所做的一切都不会有对错。
如果他知道自己错了，就不会做。
他做了后发现自己错了就不会再做，但那是他自己以现有认知对旧有认知旧有行为的判断。
现在的自己总是会认为过去的自己是错的，对于你自己来说，这就是绝对的对错。
过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。
人总是在改变的，改变其实就是对自己的否定，一个人如过完全否定自己的过去，那原本的那个人就完全不存在了。
人对自己的认知是由一个一个的身份和标签构成的，这些身份和标签有些是自己给自己的，有些是别人给你的。
身份标签都不变，你这个人的心就不变，但你的身体和所处空间会变。
一个人最初的设定是父母给予的，这些设定包括：身体、儿子的身份和名字。
比如：你出生时，你是甲的儿子，你叫已，在你20岁的时候，你遭遇意外，失去了过往的记忆，流落他乡。
在恢复记忆之前，你就不是已了，你也不是甲的儿子了，你只是一个有着已的身体的本能的人而已。
有的人活着，他已经死去了。
有的人死去了，他还活着。
至于多人、乃至全人类，就请按照以上所论述的思路和方法自行推理了。
你能推出来你就懂了，不能推出来，我全说了你也不懂，你只是把我的思想装进了你的脑子而已，也就是存了数据档案在硬盘里。
你不运行这些数据，不明白这些数据档案有什么意义，不知道它们能在实际生活中给你提供什么帮助的话，你就等于没学到，就是不懂，也就没有知行合一。
为什么有些人明明很努力和学，也很努力的做，但却总是失败，总是不能过上幸福生活？
因为你不知道自己该学些什么东西？也不知道自己该些干什么事情？更不知道自己真正需要什么样的生活？
这就是不自知，只知道别人想让你知道的，只干别人想让你干的，你当然不会快乐，当然不会用心，当然就不自觉，自然就做不好事，也做不好人。
大学之道，在民明德。
明德就是自知自觉。
现在知道教育的重要性了吧？
有没有开始有点明白我们的教育出了什么问题了？
知道不足，是变好的第一步，如果你有点想法了，那么恭喜你，你已经迈出了坚实第一步。
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