念起则缘生，念消则缘灭。
我心魔因装逼之念而起。
故要灭此心魔要么放弃装逼，要么将装逼进行到底，直到将逼装成真的，既真正变成仁义礼智信之人。
一般人懵懵懂懂，以趋利避害的天性，都本能的选择前者。
我却起了“痴”心，犯了“执念”，选择了后者。
上回说到我以一知半解得出来错误结论一与结论二，接着我又以结论二得出了最终结论：只要我做的更好，技巧更高明的就能有好结果了。
现在看来结果没有错，但起点错了。
于是我一方面更加仁义礼智信，一方面则努力提高技巧，具体事例：
一、五年级有一次数学老师在客堂上讲一道数学题，我发现老师将题目中的一句话理解错了，我吸取教训没有当场指出来。
课后我犹豫再三主动找到老师私下告知我的想法。
结果老师给予了肯定，在下节课上纠正了错误，并当众表扬了我。
二、三四年级期间，有一个同学在班上仗着自己人高马大常常欺负其他同学，我一直都想教训他一下。
但是我又打不过他，那就只能智取了。有一天我们晚上开家长会，中午上手工课，刚好又是我和两个女生值日。
我打扫到那个同学的书桌时，看到他抽屉里有一个方形的手工，我顿时心生一计。我先是趁两个女生不在之机，将手工拆开，用笔在里面写了一句侮辱一对男女同学的污言秽语，然后将其还原（手工用胶水粘起来，因为时间不长所可以很容易打开又还原）。
等两个女生回来后，我又假装刚刚打扫到那个同学书桌那里，故意让她们看到我从抽屉里拿出纸工，不经意的要扔掉，并装作手闲的将手工拆开，意外看到手工里的那句话，故作惊讶的引起她们的注意，接着大义凛然的怂恿她们一番，让她们将此事告诉老师。
诸君可以想见事情会怎么发展。我脱身事外，老师在家长会上提到此事，那位同学的父亲在家长会上颜面扫地，回家后将那位同学暴打一顿。
三、在小学时我家中收到一封勒索信，大意是以我兄妹的安全为要挟，要我父母交出一笔钱，数目记不清了，然后在他们所说的时间前，将钱放到我们法院的厕所的一把扫把下。
我父母对此紧张不已，犹犹豫豫，不知道是否要报警，其中情形诸君自行脑补，我已记不清了。
我在此之前已通读《福尔摩斯全集》，并反复研读其中精彩部分，遇到此事自然跃跃欲试。第二天早上放学后我和几个同学到歹徒要求交钱的厕所查看，发现厕所里只有一把用剩下一半的扫把，根本不可能放的下一笔钱。事后我将情况告知父母，并判断此为他人泄愤之举，并非真要勒索钱财。
当然父母并未同意我的想法，随后报了警，并一直处于戒备之中。其中一项措施就是父亲带着小口径步枪带着我深夜埋伏在位于大门上方的一个隔层中，企图发现歹徒。
这种情况持续一段时间后才结束。
到五年级前后，我想要一个游戏机，但我知道父母一直认为这个东西会影响学习，所以不会同意购买，于是我举一反三以平时老欺负我的一个同学家为目标，写了一封勒索信，并不断修改完善计划，幸亏我母亲在整理我书包时无意中发现了那封信，否则后果不堪设想。
以我现在的眼光看来，因为不清楚目标是什么情况，所以能不能得手不敢下结论，但是全身而退一定没有问题。
其实小孩子那里真真正正懂得什么是非善恶，不过对其一知半解，将其作为安慰自己说服自己的借口。
诸君从上面三个示例应该可以看出，五年级前后我已对如何操弄人心颇有心得，并将之用于实践。
心魔已日渐壮大，只等破蛹而出，便可让我万劫不复。
本章结尾，附上《琢玉论》，与诸君共勉。
琢玉
古语云：玉不琢，不成器。
何谓“玉”，美石、石心也。
比之于人，人心所具才德也。
不美不能称为“玉”。
何谓“器”，用具也。
比之于人，胸怀气量也。
器有形制，圆则不立，器少有不立者，可言有棱有角方为“器”。
无用不能为“器”。
山中出石如人之出生，缘至则石出、人生。
石中蕴玉亦如人蕴其心。
石蕴玉、人蕴心，一朝功成，便为世间最美、最有用之物。
故禅宗曰：众生皆可成佛，儒家言：人人皆是圣贤。
然山中之石各有其形，自有其态。
于人而言，天赋之才各有高低，天赐之父母亲朋各有贫富，所经之途各有难易，所遇之人各有善恶，凡此种种，可谓自有其机缘。
故人有百样、世有百态，如此方有这多姿多彩、纷繁复杂之万丈红尘。
人在红尘便如石在江河。
如随波逐流、任红尘种种对其打磨，则“玉”、石俱去，棱角渐失。
如此，便愈磨愈小、愈磨愈圆、愈磨愈滑。
末了，小不可为料、圆不可得立、滑不可掌握，只能为砂砾、石子，终为奠基、陪衬之物，不成“器”已。
于人而言便是泯然与众人、碌碌而终无为也。
是故玉欲成“器”，必经琢磨。人欲成器，必需教化。
石中先有玉，后方需琢。玉从何来？石汲天地灵气孕育而来。
人先心中有志，后方需教化。志从何来？生存与发展耳。
玉从无到有，从小到大，从丑到美。经琢经磨，硬者存、软者去，美者存、丑者去，真者存、伪者去。
人心亦如是，经师者教化、红尘打磨后，坚志存、美德存、真心存方可成“大器”。
以***一言蔽之：“不忘初心、方得始终。”。
故人若要成大器，便需三者：
一有“志”，须是大志、善志、长志，如此方能初心不改；
二有“思”，须多思、善思、自思，如此方可有见有识；
三得遇良师益友，如此方可得解惑、多助。
备此三者，万事皆备。
一旦天时至、地利占、人和助之，便可从风而起、扶摇直上。
诗曰：金鳞岂是池中物、一遇风云便化龙。
至此，大器成已。
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