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文学天地主题广播稿

演讲稿and日常话痨

(此处播放音乐《是梦囚我》)

刘:老师们,同学们,大家中午好

梁:又到了愉快的广播时间,我是来自初一13班的梁

刘:我是来自初二13班的刘

梁:休整了两天,我们又迎来了新一周的学习生活

刘:下面就让我们来了解最近的几则新闻

梁:新华社杭州10月14日电历经半年的评比,第六届郁达夫小说奖10月13日揭晓。迟子建《候鸟的勇敢》和斯继东《禁指》分获中篇小说奖和短篇小说奖。刘:10月14日,由陈传兴执导的叶嘉莹文学纪录片《掬水月在手》在北京中国电影资料馆举行了首映式,本片作为陈传兴导演“诗的三部曲”的最终章,记录了当代诗词大家叶嘉莹传奇的人生。

梁:首映礼上,导演陈传兴表示:“创作这部电影最难的是如何把叶先生中国女性版的百年孤独浓缩在影片里,这都是叶先生个人生命的经历,叶先生透过诗词的方式去沉浸和回味,她自己对这些磨难没有过多感受。这部电影像是织锦,是一种乱线穿针的方式,经纬之间在交织,可是我又减针瞒线不希望大家看到,叶先生才是这部电影里最重要的,她是我们中国几千年来的诗的女儿。”

刘:阅读中汲取力量,在阅读中丰盈精神。由天津市全民阅读办,市文明办,天津广播电视台文艺频道、音乐广播联合推出的2020书香天津·读书月活动特别节目“书香天津阅读大会”,于近日完成录制并顺利开播。

梁:今天的新闻分享到此结束,下面,让我们一起来走进书香世界,品味书香生活。

刘:中外名著各有特色,《红楼梦》的情深似海,《西游记》里的舍身取义,《三国演义》中的胜者为王,《水浒传》中的情深意重,都让我回味无穷

梁:今天,就让我们一起来品读四大名著之首的《红楼梦》吧!

刘:《红楼梦》又名《石头记》故事讲述的是发生在一个未知朝代的封建大家庭中的人事物,其中以贾宝玉,林黛玉,薛宝钗三个人之间的感情纠葛为主线,通过对一些日常事件的描述,体现了在贾府的大观园中以金陵十二钗为主体的众女子的爱恨情愁。《红楼梦》,中国古代章回体长篇小说,被列为中国古典四大名著之首,是清代作家曹雪芹所著。是一部具有世界影响力的人情小说,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情,实录其事”自勉,只按自己的事体情理,按迹循踪,摆脱旧套,新鲜别致,取得了非凡的艺术成就。

梁:富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光,于国于家无望。天下无能第一,古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱:莫效此儿形状!

刘:这句话是说贾宝玉的。这个是反说,明面上写贾宝玉纨绔子弟,不知道学习,辜负期望,其实是在暗地中褒扬他不肯对封建礼教屈服。

梁:“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目,态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。

刘:这句写林黛玉。这个只是虚的表面描写,用词自是如王维诗化般的语言,并不能很深刻的揭示出林黛玉的性格。

梁:假作真时真亦假,无为有处有还无。

刘:这副对联就反映了崇尚虚无的理论。它隐含的意思是:社会上的人们慕富厌贫,为名为利,劳力劳心,强争苦夺,就是把假的误认为是真的,把真的反而当成了假的;把虚无误认为是实有,把实有反而当成虚无。

梁:玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞。

刘:这句是说美玉放在柜子里等待高价出卖,宝钗置于奁中寻找机缘起飞。

梁:满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味。

刘:这句所谓的“荒唐言”实际上并不荒唐,它是对封建社会人情世态的无情批判和揭露。包括顽石幻化成“通灵宝玉”被神瑛侍者携入红尘的种种奇怪经历。“辛酸泪”一句道尽曹雪芹一生经受的酸甜苦辣。古今中外痴人不少,而曹氏独以一己之力,十年之功完成的《红楼梦》一书是对“都云作者痴,谁解其中味”的最好诠释。

梁:花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘,忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞;桃李明年能再发,明年闺中知有谁?三月香巢已垒成,梁间燕子太无情!明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾。

刘:这几句诗是《红楼梦》中《葬花吟》的选段。花开时节,也见花落,落在东风里;残红消退,芳香尽去,试问谁会怜惜?漂游的蛛丝,软软地绾住亭台水榭;落絮随风,落在绣帘.帘里的少女叹息这春天的老去无情,却不知这世间谁能明白我意.手握着花锄走出了这闺阁,却因不忍践踏落花而踌躇不知来去.柳丝和榆荚顾盼生姿,哪里会在意桃红的飘零以及李花的纷飞?花谢了明年会开,年年岁岁相似;却不知赏花的我,明年又换了谁?暮春时节,燕子的巢儿已经筑好,余香四溢.梁间的燕子啊,你们对待花儿也太无情了.明年花开时你们仍然会衔花啄草,却哪里知道这儿的人已经不在,房梁空空,旧巢自落.

梁:《葬花吟》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体,名为咏花,实则写人。全诗血泪怨怒凝聚,通过丰富而奇特的想象,暗淡而凄清的画面,浓烈而忧伤的情调,展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动,表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人,以花喻人,把花的命运与人的命运紧相联系,有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花,实写人,将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中,创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境,具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致,语言如泣如诉,声声悲音,字字血泪,满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成,把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《葬花吟》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。

刘:此诗另一价值在于它为后人提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语指出:没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的;批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命,那也用不着非待后文不可;只有诗中所写非泛泛之言,而大都与后来黛玉之死情节声切相关时,才有必要强调指出,在看过后面文字以后,应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见,《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的“诗谶”。

梁:今天的广播内容来自初一13班的张同学

刘:感谢老师和同学们的聆听,我们明天见(时常不够重复播放《是梦囚我》)

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