乱世出高道

“盛世天下佛门昌，道家深山独自藏。乱世菩萨不问事，老君背剑救沧桑。”这是最近世俗中流传很广的一首打油诗，诗中的观点代表了当下大部分中国人对佛道两种宗教的不同看法。那么佛教真的像诗中所说的那么不堪吗？在当今社会，佛教为什么越来越不得人心了呢？

日本侵华战争时期，日寇占领了我国大部分国土，这些土地上的寺庙自然也不能幸免，都被日军扫荡过。但是日本人对待僧人还是比较友好的，因为佛教在日本的影响力极大，笔者还记得小时候看的动画片《聪明的一休》，里面的一休小和尚就是一个日本贵族。所以日本侵华时期，寺庙和僧人大多都平安无事，一些有年份的寺院还颇受日军的尊崇。

由于日军对待僧人比较友好，很多僧人也心甘情愿地当起了日本人的鹰犬爪牙。日据时期，佛教大和尚如铁禅、本幻、真如等“大师”都做了中日亲善维持会的会长，他们很多都幻想借助倭寇的力量来佛化中国。虽然也有一小部分和尚（大多是武僧）满腔热血想要报效国家、驱除日寇。但是由于佛教教义禁止僧人杀生，所以这种起身反抗的爱国僧人寥寥无几。

以上就是日军侵华时期，佛教的整体态度，那么同时期的道教在干什么呢？今天我们大部分人在生活中很少见到道士，因为现在是和平盛世，道士们都隐居了起来。普通人对道士的印象无非两种：第一种，一副仙风道骨的模样，云游天下，治病救人。第二种，路边支个算卦小摊，装作盲人，招摇撞骗。但是在抗战时期，面对国难，道教团体为国家做出了巨大的牺牲。

道家讲究“随心所欲”，也就是日常行为做事要听从自己的本心，大家可以想一下当道士看到日寇在中国大地上烧杀掠夺，横行霸道，他们心里肯定是恨意冲天，欲将倭寇杀之而后快。所以在抗战时期，很多道士都下山参军抗日，很多道观也变卖“观产”，捐赠给部队充当抗日救国的费用。当年茅山道士就曾全体下山，联合新四军一同抗日。

其次，道家经云（教义）：“曰慈曰检曰不为天下先，和光同尘。”道人们在盛世时安静地修行，不显山不露水，修为再高，只是自己的修行，自然无人知晓。遇到乱世，修行已经被打扰，无法安静地修行，出山救世也是职责，是在中国土地上生长的子民必须要做的事情，救国救民于危难，义无反顾。

到了今天的盛世时期，道教又继续归隐山林。而佛教则又兴盛了起来，特别是一小部分佛教僧众，一天到晚游手好闲，极个别寺庙也终日忙着让信众烧香拜佛，大肆设立“功德箱”、“许愿池”、“许愿塔”，每天忙着捞钱。