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白叔炸鸡(札记)

三年级开始接触小说,接着开始看古言。我接触的第一本古言,名叫《红楼梦》。

从书里,第一次接触了古装——繁复华丽的装束和穿戴,再加人物面貌身形,在我幼小的心里深深种下了关于“古装”的美艳感。而曹先生身为男子写爱情时,第一构架大,第二是细腻之余,总给我一种奇异感觉——后来才明白,那是种马文的感觉。但胜在真实感,是那些言情文学与种马文学中无法企及的真实——现代人喜欢从一而终、矢志不渝的情节,那的确是标准的言情小说——曹先生的文字在今天看像是纪实,试问一个“女子监狱”里长大的男子、历来认为男子不如女子的人,要他守身如玉,怎可能呢?何况他也并非只与女子xx,遇见漂亮少年也生呷昵心。于是看得出曹先生所向往的情爱,确实只是一个缘分再加上心灵相契。

接下来看的是华胥引。这个文风是我头回在古言里见过的。于是我又看了三生三世的系列,发现的确,唐七是位神人,行文带着古韵,描写细腻,想象力丰富。只不过一个仙道的体系太庞大的后果是看一个名字忘一个名字,着实有些难受。

看过《西游记》以后,我曾写过一个题材,是关于道教神话体系的。七八岁的年纪,编的故事能有多复杂?无非是将自我代入,打打杂,拉拉架,几人内讧的时候主持公正,从没想过抢主角光环,或者开个后宫,因为那时的我清楚知道,自己的能力做主角,一定活不下去。

主角面临着最多的危险,拥有最多的资源,关键是仁智勇与运气缺一不可。我自认为不是一个非常智慧与幸运的人,否则我的文章阅读量一定不会像现在这样凉凉。

我看过很多有名的文章,譬如话本里提及最多的魔道祖师。平心而论,故事的世界构架与立意是很不错的,许多年轻人,包括我,都为了那句“是非在己,毁誉由人,得失不论。”而倾倒。但如同道家所秉承的思想“阴阳相合”,光辉之处必有阴影,我对《魔道》的世界构架有些迷惑。尽管文中未提及,但字里行间透露出的信息表示仙门世家相当于王权,但所谓修仙其实是代表道家的文化,但最后我却看到了观音庙三个字——观世音又名正法明如来,在密宗里称“观自在王如来”,是大乘佛教里的重要人物。但全文并没有写过任何关于佛教的东西,哪怕是象征性的。这种突然的感觉,类似于我买了个西瓜,吃着吃着吃出了黄瓜。这时很多人一定会说,西游记也是道与佛混合,照样很精彩啊。但是大家注意,西游记的主旨是什么?取经,取佛经。这是一个非常重要的铺垫,意味着这个世界里有神仙也有佛陀,中西合璧大杂烩。但一般要求严谨的人不会这样,譬如很多修真玄幻文,设定斗气就是斗气,学法术就是学法术,炼丹就是炼丹,你不可能看到一个炼丹的角色名叫某某法师,只能叫某某道人;也不可能看到一座庙里供奉了玉皇王母,只能供菩萨罗汉。当然,也有的庙为了增香火,道佛合一,但我认为这在文里是要特别说明的。

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