第二十五章：

“你好，有人吗”？范金阳对着建筑内部说道。此时一名青年男子正正面朝西弹一种二弦琴，他的左右各有一位女子。南向的女子大约二十岁左右，北向的女子略显年纪，大约四十岁左右。当范金阳一声招呼打进来时，男子弹琴被打扰了，他的内心有些不高兴：但看到有人来了，还是礼貌并微笑地迎接范金阳。“打扰你们了。你好，先生。我是一位汉族人，叫范金阳。我从遥远的山东青岛而来，一路上我是骑着自行车来的”。说完，他指了指外面的自行车和行李。“我打算骑车去新疆的，但是我有好几天没吃没喝了，身体实在是坚持不住了。麻烦你们了，我想吃顿饭，但我不会白吃你们的饭，我身上有钱”。“你说的这是哪里的话，兄弟，我们哈萨克族人最热情好客了。你饿了，我们肯定会让你吃饱的。虽然没啥好吃的，请不要介意，我们绝对是真心实意的”。哈萨克族男子真诚地说道。“这么说，你们住的不是蒙古包，是哈萨克毡房咯。你刚才弹得琴是冬不拉吧，先生”?“是的”。于是，男子招呼两位女子去做饭，自己留下来和范金阳谈话。男子对范金阳也做了自我介绍，范金阳得知男子的名字叫支勒科拜，意为骏马。随后支勒科拜又介绍了家里的其他三位成员：布尔克特拜、尕吾哈尔、吾孜木汗。其三人分别是：爸爸、妈妈、媳妇。支勒科拜又为范金阳解释了他家里三个人的名字的意思：爸爸的名字的意思是鹰，因为爸爸有远大的理想，是像鹰一样的飞翔，所以名字是鹰。尕吾哈尔是宝石的意思，因为妈妈尕吾哈尔有一双宝石一样明亮的眼睛，他个人也像宝石一样尊贵。吾孜木汗是支勒科拜的妻子，她的名字的意思是葡萄，这个年轻的姑娘的脸蛋就像葡萄一样饱满，嗓音又如葡萄一般甜美，性格也很柔和。支勒科拜把他一家人介绍的十分详细。过了一会儿，尕吾哈尔和吾孜木汗就将饭菜端上来了。范金阳的饭菜有一壶奶茶，那仁，酸奶。然而那仁面里有马肉，范金阳从来没吃过马肉：就跟支勒科拜说他没吃过马肉，也不想吃马肉。支勒科拜说马肉很好吃，不比牛羊肉差。但是范金阳还是不肯吃马肉，他认为这是真主不允许吃的肉：同时他认为这是一种奇怪的，很少有人吃的肉。他在想：“哈萨克族可是信奉伊斯兰教，为什么会吃’禁物”（范金阳觉得马肉是禁物，但是《古兰经》里虽没有说马肉是禁物，但确实是诵非真主之名而宰的动物，但是哈萨克族人就是吃马肉）。难道他们不虔诚吗”?范金阳提心吊胆的问支勒科拜：“穆斯林吃马肉吗”？支勒科拜并没有生气，反而笑道：“伊斯兰教中有许多教派，不同的教派有不同的意见。有的事，这个教派不让做;那个教派让做。至于马肉能不能吃真主最清楚。如果你不吃马肉，没关系。这是我们的传统食物，我们的传统持续了数百年。虽然这一点我们的饮食可能和伊斯兰教教义有冲突，但是我们一直是虔诚信道的。我想真主会看到我们的善行而赦免我们得罪过的”。说罢，支勒科拜经过范金阳的允许后将马肉放进一个盘里，留给自己家人吃。范金阳也以为自己的冒失而连连道歉。喝了一壶咸奶茶驱赶了寒意。范金阳吃完了饭，躺在毡房里，睡起了觉。等他睡醒之后，他看到一位中年壮汉，范金阳一打听才知道是支勒科拜的爸爸——布尔克特拜。范金阳连连向布尔克特拜握手，并聊天。此时已经是晚上了，支勒科拜一家子又要做饭了。这时，布尔克特拜对范金阳作了仪式“巴塔”，祝福范金阳能来到布尔克特拜的家中做客，对范金阳说了许多祝福的话语，并用哈萨克语吟唱的方式唱出：祝愿他健康长寿，周围都是清澈的小溪。每天充满热闹和阳光，拥有一片舒适的土地，拥有一双慷慨的手。仪式结束后，布尔克特拜奉真主之名宰了一只羊，用它来招待范金阳。女人们用一口大锅将全羊煮熟。大约用了两个小时，一锅全羊就煮熟了。布尔克特拜将羊头放到了范金阳面前，并说羊头是招待客人的最高礼仪，范金阳连忙感谢。布尔克特拜用刀子将羊头上的羊耳朵切下来给范金阳吃，此时范金阳感动的流泪了，他感受到了人间的美好，牧民的热情……主人和客人饭后就坐在一起聊天，唱歌。毡房里面的人太快乐了，五个人的笑声，歌声，谈话声一直持续到了黎明。