笔书理辩

　　何为理辩？

　　涵义峰内门各有解释。而内门关于理辩最通俗的一种决斗方式为笔书理辩。

　　笔书理辩对剑笔和金纸的依赖度大但是也更容易造成同门间因辩论而闹过火的争吵。

　　雷惊春在东方晦的主场——工具房 ，进行他涵义峰内第一场理辩。

　　“先手起问，我主你客，你先。”雷惊春虽然在强迫症影响下有点性子急，但一进入理辩环节还是很冷静。

　　而东方晦也毫不客气地接手辩局中“主位的歉礼”。

　　涵义峰的不成文礼规，凡笔书理辩，主让客先为致歉态，和者全胜，主客共进。

　　“三生石上，因缘劫。何为因缘？何为劫？”

　　话本子的玩笑语句从东方晦口中说出，显然与他那副孤清高洁的模子不相适应。

　　然而，这又是笔书理辩的另一个惹人注目之处。凡涵义理辩，一向赏者多于主客位；而笔书理辩则更是具有戏剧性的回环和涵义通俗的娱乐意味。

　　雷惊春眉头一皱：好家伙，不问修仙问因缘。

　　辩中大忌心乱，雷惊春在导师的教导下也是明白的，立刻回话道：“因缘，缘分，你我今日相遇为一缘，你我他日相见为因缘。劫，劫难，患难，若今日我们不和，则明日相遇互为劫难。”

　　“说得实在浅显。缘分一说，飘渺虚无，世间巧合皆系于人之作为。既有导师布置考核任务，再有你我相遇之缘，此为缘。然而，缘分是善是恶，则又系于我们身处的每一个大小环境。”

　　东方晦更注重于从因果溯源的角度分析这件事，理辩得入细而化。然而，事物皆生有两面。

　　东方晦虽细也限于自己挖的陷阱中。但是，雷惊春没法接着辩，找不到突破口。他擅长的还是煅体修灵法，至于这类关于人情世故的……

　　“他解不了你的疑惑，我可以。”

　　一女孩脚踏红绸冲入工具房中，扬起一阵灰尘。

　　只见她眼都没眨就提剑笔在金纸上写道。

　　“主位宴宾客，客聚天下人。主有难，客亦然。此为因缘，然客有人之心性，环境依第一细节而发生变动。境出于人心，心之变，道自然之性。”

　　“此谓因缘劫。”

　　红裳的眉间鸿雁纹，斜向双鬓，自有风华。

　　落笔一瞬，东方晦立刻接过剑笔，运气道：“此实在晦涩难懂，不通俗。犯规。禁一回合。轮到我连辩。”

　　“心，不是因缘本身，而是因缘发生的必牵动点，而心魔也不是因缘劫。你的理论存在概念问题。我的先手问题中，因缘二字限定为表象名词。”

　　“你的过度解读，将因缘扯入具象名词。然而，心不可详述，你又犯规用抽象名词解释表象名词。存在抽象概念深化再抽象，胡乱牵引的问题。”

　　东方晦列完，决断相当冷静。

　　红裳接笔时回头一看雷惊春的怂样就气不打一处来，心口闷着一股气，运笔书曰：

　　“吾三生幸，得君指教。求解一惑，何为闺怨？”

　　理辩的最后环节：主客和。

　　东方晦嘴角微翘不再动笔道：“谢君一尊红豆玺，三千青丝绕梁月。”

　　“实佳。”

　　而理辩唯一的硬性要求是，主客和环节中，不管主客先后，最后结尾的人。

　　一定要说一句。

　　“实佳。”