所有人都沉浸在两只蛇妖的故事里，激烈的讨论着人性的善恶。本是俩位善良的一对才子佳人，因为一颗宝石，冤枉死在亲人的贪婪欲念里；原本是俩颗善良的心灵，却因为仇恨变成了两条毒蛇，然后疯狂的报复人类。这样的人性是在情理之中还是合乎逻辑呢？
这种双面的人性是人类的共同特征，其实谁也逃脱不了。就如癌细胞，每个人的身上都自身存在，只是有人提前诱发，变异成令人恐怖的癌症；有人到生命结束还是安于现状，平静的存在于人体之中。
所以我还是坚持我的观点，其实所有的取舍只是心中的一次决定，没有绝对的对和错！
我不屑加入这种无休止的争议，一个人不知不觉沉浸在另一个梦幻的世界：你悄悄的来到了我的身边，不知用了什么魔法把我俩都变成了两只恐怖的蛇妖。
我说：“你本是一颗善良的心灵，现在怎么变得如此可怕呢？”
你说：“人也好，蛇也好，万物都是生灵，往往深受其害的却是身边最亲近的，有什么区别呢？只有时间才是真实的，其它的一切对我来说是万物皆空而己！”
我说：“你在庙里仅仅住了几天，怎么这么容易就被住持师父洗脑了呢？”
你说：“我看破了尘世间，尘世间的所有一切都是虚幻的，没有一个真实的东西。我劝你早点回去，还去寻找什么宝石呢？”
我说：“寻找滴水宝石是我人生一定要做的事情。你怎么能这样否定我的人生观呢？”
你说：“如果你再执迷不悟，灾难就在眼前。”
我嘲笑说：“还万物皆空呢！既然是万物皆空，哪来的灾难？哪些万物是空的？”
你说：“天也空，地也空。”
我说：“天地之别是人穷！”
你问：“何以为证？”
我说：“《增广贤文》里的词句写得好「穷在闹市无人问，富在深山有远亲」”
你又说：“日也空，月也空。”
我又答：“日月当空皇权重。”
你又问：“这又何以为证？”
我又以诗为证：“唐代诗人韩湘的诗《答从叔愈》是这样写的「举世都为名利醉，伊予独向道中醒」”
你接着说：“山也空，河也空。”
我接着答：“山河破碎国运凶。”
你接着问：“何以为证？”
我再次以诗为证：“宋朝民族英雄岳飞写的《满江红-写怀》是这样吟诵的「壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血」”
你再次说道：“湖也空，海也空。”
我再次答道：“湖海奔腾波涛涌。”
你再次问道：“你还能以什么诗为证？”
我思索了半天在脑海里也搜不出一句恰当的诗句来，竞被问得无语以对……
你说万物皆空，即然问了“天地日月、山河湖海”，我想你肯定还会问“花草树木、福禄富贵、生老病死、爱恨恩仇……”于是我又续写了你对人性所认知的《万物皆空》，如果不能找出诗词佐证，谁能帮帮我呢？
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