正如 马克思所说：“在一些国家里，两种金属都是法定的价值尺度，因而两种金属在支付中都必须使用每个人都可以随意用金或银来支付，在这里价值增大的金属实际上有贴水，在世纪交付中一种货币的实际价值却高于另一种同价值的法定货币，也就是实际价值高的金属货币才起这价值尺度的作用。马克思在这部著作中用来对比的两种货币分别是金和银，同理可用来对比中国北宋时期的优秀铜钱和稍差的铁钱。政府在某一地区无法强力的推陈一种法定货币，而导致了新币与旧的货币并存，所以政府就需要找出一种全新的货币表现，来中和新老货币之间的尖锐的矛盾。
交子的出现缓和和四川地区新老货币之间的矛盾，也就是凭借这个官府认证纸片可以自由的兑换铜钱或者铁钱，而这种新兴的,方便的货币铸造权却不在政府，却在地方的富商手里，所以政府决定要收回这项一本万利的权利。
在上一章节的末端我提到过，四川地区富商每逢官府需要钱的时候，便送出一大批交子，而当时的在任长官张咏却不把这些交子提现。直到张咏到任后四年的某一天，王昌懿家用来了一大批官府的人，他们要求把这些交子兑换成现金，并表示知府大人要急用钱，王昌懿是十六家中最富有的，他一旦倒下，其他的十五家也不复长存，于是便硬着头皮把这些交子兑换成了现金。知府大人私自换钱到没什么，但是这等于官方向富商们兑换钱。糊涂的人们纷纷猜测王昌懿是不是犯了什么政治错误，还有可能是不是官府和这些富商闹矛盾了等等。反正这些人们最终得到了一个结论：“在这些纸质的支票没变成擦屁股都嫌硬的废纸之前，最好把它换成拿在手里稳当的金属货币。”好消息是由于十六家富商本来发行的交子就没有多长的时间而且平民老百姓不到出远门买大东西时候也用不到这东西，所以这些已经发行出去的交子大多数都集中在跨区域做生意的富商手里，他们很聪明的选择并没有跟随众多小商人的步伐集体兑换交子，因为他们才是交子贸易的主体，跨区域贸易的富商才是交子最大的受益人，反之如果交子贸易体系崩了，他们也是最大的受害人。如果十六家富商们不能兑换交子了，他们的财产将会在一夜之间化为子虚乌有。最后成都的富商们和十六家富商进行商定，商定的内容为：交子的大户也就是富商不参与大规模交子的兑换活动，但是要求交子发行商人们必须承诺分期兑换现金。”可怜的民办交子体系就被官府用一次兑换现金的事情上，差点全面崩盘，这次大危机并没有直接摧毁民办交子，直接暴露了民办交子的问题。更大，更黑暗的一次阴谋就在这之后悄悄的酝酿。
（未完待续……）
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