最早的明确记载：《国语》“伍举论美”的故事
楚灵王“为章华之台，与伍举升焉，曰：‘台美夫？’”
伍举回答：“臣闻国君服宠以为美,……不闻其以土木之崇高，彤镂为美。”
“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也。故美之为？”
“夫有美名也，惟其施德令于远近，而小大安之也。”
“若敛民利以成其私欲，使民蒿焉忘其安乐，而有远心，其为恶也甚矣，安用目观？”
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儒家：
孔子：“里仁为美”
“有周公之才之美”
“尊五美，屏四恶”
孟子：“充实之为美”
“使之不虚，是为美人，美德之人”
荀子：“性者，本始于材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪，则性不能自美。”
道家：自由为美
庖丁解牛、佝偻者承蜩的故事
墨家： 美以善为前提，以功利为前提
《墨子·非乐》
2、先秦以后：主要结合艺术、现实谈美
（1）主客观关系问题：认为艺术美源于主客体的统一。集中表现在广泛推崇意境。
（2）内容形式问题：强调形神兼备。（绘画、造型、音乐、文学皆如此）
（3）探讨风格美问题：风格美受时代风尚、创作者个人禀赋影响
艺术美的主要观点：
（1）重视形象思维
（2）追求神似，强调“兴味、意味……”的整体美感
（3）倡导“活法”，即不死板，遵守创作规律
（4）反对一味模仿，重视真情和独创
（5）重视艺术技巧的训练
美与现实：强调美的客观性
刘勰、柳宗元、刘禹锡、王夫之、叶燮
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