簪子

苏伏看到封城了，自己又有伤在身，肯定逃不过追捕。

冉颜带着木清来到乞丐窝。

冉颜这次一定要帮我找到我娘的墓

客串（乞丐）您放心，一定帮您打听到

木清想到自己还有事找这些乞丐，只好支开冉颜，独自行动。

木清阿颜，既然你让他们打听了，你就先回去吧，有什么想吃的记得买点，我还有别的事情

客串（乞丐）娘子

木清我让你打听的事情，打听到了吗？

客串（乞丐）娘子，现在有好几波人来到苏州城，你让我打听的，太广了

客串（乞丐）现在还没有什么特别大的消息传出来

客串（乞丐）您让我打听冉家的事情，现在也没什么特别的

木清好，继续帮我打听

木清刚刚她的消息记得一定要好好打听

木清察觉到后面有人跟着自己，打发走了乞丐。

木清你先去打听吧，有什么消息老规矩

客串（乞丐）好的

木清转身，看到了苏伏。想起当时苏伏说的话“这件事完成之后，日后见你，如果对我不利，我就杀了你”。

木清暂时不想和苏伏交手，转身便走了。

苏伏跟在后面紧追不放。

木清看到苏伏追着自己，以自己现在的功力来说，根本敌不过苏伏，之后引着苏伏在一个无人的小巷见面。

木清你要干什么

木清而且你的身份我也出来没有泄露过，也没有告诉萧颂。

木清离

苏伏听到木清道破自己的身份，向木清一点一点的逼近。

木清你…

木清一点一点的往后退去，直道木清贴在墙上，苏伏才停下。

木清你到底想干什么

苏伏停了一会儿，从怀中拿出一个簪子，从木清的头上比了比。

苏伏戴着它，不许丢掉

苏伏将簪子交给木清，说我话，转身便走了。

木清（他这是干什么，堵了我半天就只为给我个簪子）

木清（不对，现在城门禁闭，他这是利用我）

木清（可是，不对啊，我没有出城的理由，他怎么会交给我）

木清（如果真是那个东西，这也看着不像啊）

————城门处。

萧颂一定要严防死守，不许任何人进出城门

客串（下属）是

客串（下属）大人，发现可疑字条

萧颂呈上来

客串（下属）是

这时有人传来一张纸条，打卡一看，上面写着“我被绑架”几个字。

白义我被绑架

白义大人，我，指的是谁

萧颂这种麻竹纸，我只在桑辰的书院里见过

白义难道是桑辰被绑架了

萧颂白义

萧颂和白义根据纸条，来到一个破旧的院子。

白义率先推开院门，进去发现没有危险，转身报告萧颂。

白义大人

萧颂进入院子环顾四周，发布命令。

萧颂搜

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作者可忽略不看

唐朝是封建社会发展最为鼎盛的时期之一，社会安定，生活富足，唐代女性更是不同于其他朝代的精神面貌，崇尚丰腴的体态、华美艳丽的装饰。不仅服饰多样，妆容浓艳，在发型上也是独树一帜，光是发型就有近百种。

风情万种的发髻，自然不能没有头饰来点缀。头饰是唐代女性首饰中类别最多的，有簪、钗、步摇、栉具、华胜、花钿等。

簪子又被称作“搔头”，据说是汉武帝到李夫人处，忽觉头痒，取了李夫人的玉簪搔头，故此得名。这个叫法给诗人带来了便利，至少写簪子就多了一种韵脚的可能，如长恨歌里言道：“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头”。

簪是从新石器时期的笄发展而来，最早就是一根长针，主要用于固定头发和装饰之用。

古代女子十五岁行笄礼，绾髻插簪，以示成年。“及笄”，就是指到了可以插簪子的年龄了，隐含意思就是，可以出嫁了。而与之相对的，男子二十岁才行冠礼，已示成年。

簪的特点就是单股，不管有无簪头，簪头复杂与否，反正一根棍子的叫簪就对了。发簪有木簪、玉簪、金簪、银簪、玳瑁簪、琉璃簪等不同材质。

除了材质的多样，唐朝人也非常重视发簪顶端的花样，簪头的形状纹饰种类繁多，将动物纹、植物纹、神话故事、吉祥纹样等各种形象雕刻在发簪之上，精美绝伦，惟妙惟肖。

唐朝后期，风气日渐奢靡，簪头花饰愈做愈大，几乎与钗股等长，其他发饰也同样变得越来越华丽。

单股为簪，双股为钗。早期的发钗还比较简单，多为“U”字型，在钗首仅是雕刻一些简单的花样。

到了盛唐时期，钗的形制变得更为华丽，出现了运用模压、雕镂、剪凿等方法制成的各种金银花钗，图案有凤形、摩羯形、花鸟形、缠枝花卉形等，有的还嵌有宝石和花形饰片。

唐代后妃、命妇所簪“花树”就是较大的花钗。它们往往是一式二件,花纹相同,方向相反，以多枚左右对称地横插、斜插或倒戴在发髻两旁。

花钗的使用有着严格的等级规定。妇人头上花钗的多少，也成为了象征身份地位的重要标志。

歩摇是贵族特有的发饰，上饰玉兽金花，并有五彩珠玉垂下，随人行走时而摇动，为女子增添了妖娆婀娜之美。

歩摇这种饰品自先秦时期就以礼制饰物的身份出现，经过汉魏南北朝时期的发展，在唐代最为流行。在《全唐诗》中，共有十七首诗直接出现了“歩摇”之名。

汉魏南北朝时期的歩摇有两种，一种为歩摇花，另一种是歩摇冠。材质多以黄金为主，状若树枝，上面悬着片片金叶或是鸟雀等装饰物。

到了唐代时，歩摇与钗合二为一，即歩摇钗。唐代的歩摇样式繁多，多用金玉制成鸟形，在钗头上常常缀以鸟雀、凤凰花朵等，下端则垂有珠子、流苏等饰物，使得歩摇摆幅更大，异常的柔美。

梳子，也称栉，本是一种常见的梳理头发的工具，但唐代妇女却喜欢在发髻上插上几把小小的梳子，露出漂亮的梳背，当成装饰。

这应与唐代女性发型有关，唐代女性喜欢高大蓬松的义髻，这种发型可以承插小梳子、簪钗等多种装饰品。

唐代栉具是由梳齿与梳背两个部分组成的，一个梳齿可以通过榫卯连接的办法，安装若干个不同纹饰的梳背，以达到不重样装饰的效果

在唐代，玉器、水晶、玛瑙和金银器一样，只有一品以上高官、贵族和皇室才有权使用，中下级官吏及其亲属只能用滑石和骨质器物。如果违背法令，要受到“杖一百”的处罚。

花钿是古时妇女脸上的一种花饰，它并非用颜料画出，而是用金箔、纸、鱼鳃骨、茶油花饼等材料，剪成花样贴在额间、鬓角、两颊、嘴角。

在唐代，花钿除圆形外，还有种种繁复的形状，如各式小鸟、小鱼、小鸭等，十分美妙新颖。

不过除了贴在脸上，还有一种“花钿”是用金、银、玉、贝等做成的花朵状装饰品，插进或粘在高耸的髻上。

花钿与簪钗不同，簪钗是用来固定头发的，更加具有实用性，而花钿则是直接插入到绾好的发髻当中，起到装饰作品。

早期的花钿样式有两种，一种是如同发簪一般，花钿上带有长长的短柄，使用的时候直接插入到发髻上即可；另一种则是制作成薄片状，在花朵的中间开有一个小孔，用簪子或者发针穿过去固定在发髻上。

到了唐朝，出现了一种将花钿与簪钗相结合的发饰，使用的时候直接将簪钗插入到发髻上，花钿留在发髻外。

唐朝的妇女非常喜欢在头上插饰花钿，除了用金、银、玉制作的花钿之外，还有一种是在金钿上装饰鸟的羽毛的，被称为“翠钿”

除了翠钿之外，在金钿上镶嵌翡翠、玛瑙、绿松石等各种珍贵宝石，便可称作为“宝钿”。这种发饰在唐朝的贵族之间非常流行，奢侈风气盛行。

在唐代，耳环并不是女性的主要装饰品。唐朝以“孝”治国，皇帝深受儒家思想的影响，遵从“身体发肤，受之父母，不可毁伤”的古训，用法律的形式对于子民的行为进行约束，禁止子民打耳洞，所以，耳饰在唐朝并不流行。

唐朝是一个广受博取、海纳百川的朝代。随着唐代对外交流的频繁，有大量的外国人来到唐朝经商和进行精神文化交流，带来了许多异域的服饰习俗，耳饰自然也在其中。

但是在佩戴耳饰这个问题上还是以汉俗为主。

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