验尸2

萧颂我说的是另外一个

萧颂如此看来那个人会不会跟昨晚的杀人案件有关

冉颜你在说什么，我听不懂

萧颂好本官今天暂时不跟你追究

萧颂你帮本官验尸，本官就不找你麻烦

冉颜第一我需要验尸工具

冉颜第二验完尸我就走

冉颜第三验尸费一百文

萧颂娘子要钱，应该凭实力说话

冉颜那我这个草民就要在大人面前班门弄斧了

萧颂请

冉颜哦，对了，萧大人，还请将与我一同前来的姑娘也带过来

萧颂那个姑娘，可以

等到一切东西准备就绪，冉颜换了一身男装，而木清还是那一套

萧颂冉娘子请

萧颂木娘子怎么不换衣服

木清你请的是阿颜，给的只有一份钱，我当然不会插手

萧颂那你过来干嘛

木清不是萧大人请的我吗？

木清（姓萧，刑部侍郎，原来你就是那个长安鬼见愁）

木清（看我不噎死你，一副我欠了你什么的样子，凶巴巴的）

萧颂是冉娘子提的要求

木清那我就是来陪着阿颜的

萧颂你……

冉颜在一旁整理东西，萧颂就在一旁看着

萧颂（冉颜，十八岁，冉家嫡女，却与木清两人住在别院）

萧颂（通晓医术，却不愿当铃医，身为冉家嫡女，却甘愿以验尸为生）

萧颂（木清，十八岁，郑家的旁支亲戚，因走投无路投奔冉家，最爱与冉颜一起，）

萧颂（当冉颜住在别院，也一同追随过来，与冉颜一同住在别院里）

冉颜收拾完毕，开始验尸，从头顶开始。

冉颜是鸽子血和酒混合的味道

冉颜这种药水一般涂在皮肤上，是看不出痕迹的

冉颜只有在身体产生大量热量的时候才会显现

冉颜柳粲那天晚上一定喝了很多酒

冉颜瞳仁散乱

冉颜没有淤痕

冉颜心口正常

冉颜腹胀，应该是进食后不久产生的腹气

冉颜指甲颜色正常，不是中毒而亡

冉颜腿部无外伤

冉颜脚步也无外伤

冉颜还是第一次见到这样的尸体，全身无淤痕，无外伤，也不是中毒而亡。

木清（怎么会，可是没有下毒，没有受伤，心口正常）

木清（可是当时明明只有一个舞姬，如果不是舞姬，那……）

木清一抬头便看到萧颂专注的看着冉颜验尸。

木清（这样的阿颜真美，怪不得他会看阿颜看的入了迷）

冉颜（可是怎么会没有伤口）

冉颜想来一想，还是没有什么思路。

转头看到了墙角的蚂蚁，顿时冒出了一个想法，也希望这个想法可以带给她好运，找到死亡原因。

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中毒：嘴唇先泛起微紫色或黑色，接着身体其他部位也会出现此现象；眼睛有时会瞪着，两手紧握拳头，腰腿蜷曲等。

被勒死：喉部明显有一道深深的紫色痕迹，瞳孔放大做痛苦状，舌头有时伸出且变成紫黑色。

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古代的封建等级思想严格。检查尸体这样很辛苦的事，一般由贱民或奴隶完成并向官员报告情况。那个贱民甚至奴隶就是“仵作”，也就相当于是古代的法医雏型，属于吏，听取汇报并形成报告的是官。

旧时官府检验命案死尸的人称为“仵作”，直到清末才改称检验吏，还是吏，北洋政府时期仍有沿用。《清会典·刑部》：“凡斗殴伤重不能重履之人，不得扛抬赴验，该管官即带领仵作亲往验看。”这就是说，仵作是官府所雇用的专门为刑事案件检验伤势的专业人员。之所以要“亲往验看。”还含有查勘现场之意在其中。战国后期有“令史”一职，专门带领隶臣从事尸体检验和活体检验。汉代，法医学检验已相当盛行，一个县约设置仵作一至三名，每年可以得到三四两银钱的“工食银”。

隋唐时期，“仵作”一词已出现，是负责殡葬业的人，后来逐渐发展成组织，五代王仁裕《玉堂闲话》载：这类殓尸殡葬民间行会的成员就叫作“仵作行人”。

宋代这种类似现代法医专业的吏役，正式被称为“仵作”或“行人”，又称为“团头”，同行还有“坐婆”、“稳婆”等，遇到妇女下体的检验时，必须借由“坐婆”检验。

南宋的宋慈编撰《洗冤集录》，颁行全国，成为宋朝以降历代刑狱官办案必备参考书籍。元明时仵作成为正式检验鉴定吏役。

清代仵作事业最上轨道，《清朝文献通考·职役三》载：“大州县额设三名，中州县二名，小州县一名。仍各再募一、二名，令其跟随学习，预备顶补。各给《洗冤录》一本，选委明白刑书一名，为之逐细讲解，务使晓畅熟习，当场无误。将各州县皂隶裁去数名，以其工食分别拨给，资其养赡。”在官方正史中，极少有关忤作的言行记载，在古典小说里仵作更被描写成无赖形象，因此仵作的素质难以提升。

清朝时，仵作地位稍有提升，《大清律》明文规定：“其有检验得法，洗雪沈冤厚给予之”，但官署仍多视仵作为贱役。明清两代规定基层州县官必须亲自验尸，实际上是在现场指挥仵作检验。

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