吸血鬼（Vampire）是传说中的超自然生物，通过饮用人类或其它生物的血液使自身长久生存。吸血鬼的传说早期流传于巴尔干半岛与东欧斯拉夫一带，是指从坟墓中爬起来吸食人血的亡者尸体。但近一百多年来随着小说、电影等的不断改编，吸血鬼的共通形象已经逐渐演变为一类必须以吸血来保持生命力，在夜间活动，具有超自然力量的奇幻生物。
中文名
吸血鬼
外文名
Vampire
其它称呼
血族
象征动物
吸血蝙蝠
主产地
西方
食物
血液
起源
巴尔干半岛、东欧斯拉夫
类型
超自然生物
依据
民间传说
收起
起源
吸血生物的传说源头可以追溯到数千年前，在早期的美索不达米亚文明、古希伯来文明、古罗马文明等的神话传说中，都有吸食人类精气的魔鬼。但真正现代意义下的吸血鬼形象的建立，主要来自于18世纪时对东欧地区口头流传的民间传说进行汇总编辑出版。[1]
在这些传说中，吸血鬼指的是死后能够从坟墓里爬出来吸血的尸体。在医疗不发达的条件下，有些没有真正死亡，只是休克了的人被下葬，而后在苏醒的时候或者复活又动起来，被当成不死的存在。欧洲黑死病流行的时期，在人们极度恐慌的情形下会产生这类对死者继续活动的惧怕，因而出现像尼塔特这种带有传染黑死病能力的德国吸血鬼传说。[1][2]
产生
传统东欧民间传说中，成为吸血鬼的尸体一般在生前因特殊的原因而死去，在不同的民间传说中，原因也多样化。比如：
生前是女巫。
在俄罗斯民间传说中，背叛了俄罗斯东正教会的死者。
被黑猫跳过的尸体。
罪犯或自杀的人。
被吸血鬼袭击咬死的人。
为了防止这些死者可能会变成吸血鬼，一般会进行特殊的葬仪，例如：面朝下埋葬、在尸体旁放置镰刀以驱散意图占据死者尸体的恶魔、在尸体上放置十字架，等等。
应对方法
大蒜，十字架在吸血鬼的传说中存在大量对应的避邪物，其作用是防止吸血鬼接近。常见的包括：
在屋顶上撒芥末籽或米粒。（这一方法源自民间传说中，吸血鬼有数数字的强迫症。）
基督教圣物，比如十字架、圣水。
传说吸血鬼不能越过河流。
尽管在早期传说中，吸血鬼一般都是在夜间活动，但并没有关于吸血鬼害怕阳光的直接描述。但也有人认为吸血鬼害怕阳光，因为吸血鬼在阳光下会自焚。吸血鬼也有一类是日行者，不过很稀有，他们可以在阳光下行走所以有很多人会去取他们的命，因此他们经常会被人追杀。
通过特定的方法可以发现墓地中的哪一个坟墓可能埋藏着吸血鬼。比如观察坟墓上是否有洞。也有的让男童坐在马驹上巡行墓地，马会在有嫌疑的坟墓前停留。
当发掘有嫌疑的坟墓，并发现坟墓中的尸体具有吸血鬼的特征后，需要通过特殊的手段消灭之：
肢解
斩首（德国与斯拉夫地区）
焚烧
在中世纪，会挖尸体出来的，多为流行病的传播期，人们觉得是吸血鬼在作恶。当发现有此迹象时，则会把尸体烧毁至只剩骨骼。
洒圣水
在嘴里放入大蒜（罗马尼亚地区）
在尸体心脏钉入木桩（主要在南斯拉夫地区）
在俄罗斯是钉入嘴里，在塞尔维亚地区则是钉入胃部。
俄罗斯地区使用梣树木桩，塞尔维亚地区使用白荆棘木桩。
埋葬的尸体往往因细菌分解产生气体，因而产生肿胀现象，并由此被认为是吸血鬼。钉入木桩或肢解都能够释放出尸体内的气体，造成消灭了吸血鬼的印象。传统民间在埋葬有可能变为吸血鬼的死者时，在其身边放置镰刀或铁针等尖锐的物体，在民俗学上是为了避免恶魔进入死者尸体，但实际上起到了当尸体膨胀时将其戳破并释放气体的作用。
利用其惧怕烈日光线的习性，电影恶夜30中有用紫外线灯照射的现代处置法。（但也有部分提到过日行者的出现，所以这点不一定行得通。）
外貌特征
传统东欧民间传说中的吸血鬼，和现代流行文化中的形象有很大的不同。其特征包括：
皮肤的颜色发暗，或呈紫色（往往被归因于吸过了血）。
尸体肿胀。
往往是由于细菌造成腐败胀气。
从棺材中发掘出来时，口鼻处有血迹。
左眼往往是睁开的。
头发和指甲会继续生长。
实际上，头发和指甲在死后继续生长一说，主要是因为人死后皮肤会收缩，造成原本藏于体内的头发和指甲显露出外面，而造成继续生长的错觉。
这些特征通常在被认为是吸血鬼的尸体上观察到。这些吸血鬼往往会从坟墓中爬出来，袭击牛、羊群、或者村庄里的人类并且吸干他们的血液。在部分现代作品中，吸血鬼也会变身成蝙蝠（自身焦虑或因外界刺激而变成），特别是遇到闪光灯时会不自禁的变成蝙蝠。
流行文化
当前流行文化中的吸血鬼形象与古代欧洲传说颇有差异，最早来源于由英国诗人拜伦的私人医生约翰·威廉·波利多利（JohnWilliamPolidori）所创作的1819年小说《TheVampyre》，书中将吸血鬼主角鲁斯凡爵士（LordRuthven）从野蛮的杀人活尸转变成了英国贵族形象。1871-72年，英国怪异小说作家乔瑟夫·雪利登·拉·芬努（JosephSheridanLeFanu）的中篇小说《卡蜜拉（Carmilla）》，是女吸血鬼的先驱。描述美丽而充满魅惑力的女主人公卡蜜拉和英国军人女儿劳拉之间的故事，女吸血鬼卡蜜拉拥有连女人也会沉醉的危险魅力。卡蜜拉在白天是劳拉的闺中好友，与劳拉保持比较暧昧的关系，到了晚上却恢复吸血鬼的面目袭击她。此书有许多情节涉及女同性恋方面的意味。1897年，爱尔兰作家布拉姆·斯托克（BramStoker）的哥特式恐怖小说《德古拉（Dracula）》，为后世的吸血鬼文化带来了巨大的影响。这部小说以15世纪时瓦拉几亚（罗马尼亚南部一公国）的领主弗拉德三世为原型创作。小说中的主人公德古拉有别于以往古代神话和传说中的吸血鬼丑陋、没有智力的动物形象，作者将吸血鬼描绘成文质彬彬、聪明、具有吸引异性魅力，能够控制受害人的思想的绅士。这本小说的成功和流行使得德古拉成为吸血鬼的代名词。早期的吸血鬼电影几乎都以这本小说为基础改编。[3]1976年，美国作家安妮·莱丝（AnneRice）发表了《夜访吸血鬼（InterviewwiththeVampire）》一书，并在1994年改编成同名电影，对后来流行文化中的吸血鬼形象造成了很大影响。但安妮·莱丝创造的吸血鬼形象与传统形象也略有不同，比如，她笔下的吸血鬼并不害怕大蒜或十字架，也不会被木桩钉死。现代相当多的电子游戏与奇幻小说，其中，中国网络大多数人对吸血鬼形象的认知都来源于白狼游戏公司于1991年所发行的角色扮演游戏：《吸血鬼：千年潜藏》。在这个游戏中，吸血鬼的祖先是亚当的儿子该隐，因杀死自己的弟弟亚伯而受到上帝诅咒成为第一个吸血鬼。从该隐起，吸血鬼通过初拥将人类变成新的吸血鬼，进而形成了十三个具有不同能力的氏族。该游戏的诸多设定成为如今国内网民了解吸血鬼文化的主要基础，许多网上的吸血鬼原创小说都无一例外地使用着同一个设定构架。[4]吸血鬼在流行文化中的形象开始进一步时尚化与现代化，其代表就是美国小说家史蒂芬妮·梅尔（StephanieMeyer）于2005年出版的《暮光之城》系列小说，与改编的同名电影系列。由于不同的创作者往往将自己的独创设定添加进作品中，因此很难归纳出通用于所有文学影视游戏作品的形象。但如果尽量撷取其共通之处，那么在现代流行文化中，吸血鬼的典型形象和特征包括：
具有尖长的獠牙，一般为上排的两枚犬齿。有些吸血鬼能够控制獠牙伸长和缩短。
皮肤苍白，发怒时眼睛发红。
害怕照射到阳光，在太阳下会烧起来变成灰。（源自于古代焚烧疑似吸血鬼的尸体）
具有很强的恢复能力，普通武器包括枪械很难使吸血鬼致命。
惧怕十字架和大蒜。这一点在现代作品中越来越少出现，往往出现于一些戏谑性作品中。
没有影子，在镜子中也不会照出倒影。（可能是因为传说吸血鬼没有灵魂）
具有超自然能力，例如心灵控制等等。
可以通过称为初拥（注：该词来自白狼游戏）的仪式将正常人类转变为吸血鬼。
常常与狼人敌对，因为两者都在夜间出没。
惧怕银质物品。
由于德古拉是伯爵，所以典型的欧洲吸血鬼外形通常是穿着贵族礼服，并披着外面黑色里面血红色的高领斗篷。不少作品中的吸血鬼具有化身蝙蝠的能力。但在早期传说中，吸血鬼并不具有这一能力，直到小说《德古拉》将这一能力赋予吸血鬼。实际上，吸血蝙蝠的得名却是反过来，得自吸血鬼。吸血鬼的热门还影响到东方土地。在日本，吸血鬼题材正好非常符合日本人的口味，随着他们不断绞尽脑汁的创作，在诸多相关作品里吸血鬼已经衍生出独特的创作形式。ACGN作品中对吸血鬼的重新包装和定义，让吸血鬼形成相对完整的不同体系，甚至出现了“真祖”的概念。吸血鬼文化同样影响到中国。从1980年代开始在香港影片活跃的中国僵尸，模仿了吸血鬼的主要亮点，同样咬颈吸血，同样受害者会被转化，同样害怕阳光。影片的外文名还直接引用吸血鬼的英文名Vampire。正因为这些特征，导致外国人将僵尸看作为另一类型的吸血鬼，而香港人为了区别两者，有时会称呼吸血鬼为“吸血僵尸”。在民间传说和书籍、电影和电视游戏中有吸血鬼猎人，专门发现并消灭吸血鬼，擅长自由搏击且懂得使用各式各样的武器，物品和武器常与宗教信仰有关。最著名的有亚伯拉罕·范·海辛（AbrahamVanHelsing），他常与德古拉伯爵为宿敌，各种作品中还出现了他的后裔。东欧的民间传说里，吸血鬼可以与人类产下后代，这些后代被称为半吸血鬼（Dhampir）。游戏《恶魔城》系列的阿鲁卡多就是半吸血鬼。有一些半吸血鬼会自愿成为吸血鬼猎人。[5]在斯洛文尼亚和克罗地亚一带流传着专门消灭吸血鬼的吸血鬼猎人，称为Krsnik或Kresnik，他们自身不算人类，是邪恶吸血鬼的对立面，常常能变成各种白色动物与之对抗。Krsnik是由白色的羊膜包裹而诞生，他们会和从红色的羊膜包裹出生的吸血鬼Kudlak进行宿命的决斗。[6]
科学解释
其实在医学上这是一种病症，有研究传说中的吸血鬼有可能与狂犬病有关，理由是相当多的症状与其较为相符：畏光，讨厌刺激性的气味（如大蒜），面色苍白，有口部肌肉抽搐想咬东西的欲望（讹化为尖的牙齿并善于咬人），传染途径（被咬后感染）等等，并认为吸血鬼的传说可能与古代大规模疫情爆发有关。14世纪，欧洲发生了大面积的瘟疫，为了避免受到传染，人们往往并不仔细辨别病人是否真的死去而就匆匆将他们掩埋，由于某种原因人们打开坟墓，会发现尸体变了姿势，还沾有血迹，这不过是由于当时被掩埋者尚未死去，在棺材内醒来后挣扎所至，但在当时因为贫穷和缺乏教育的地区如东普鲁士，西里西亚，波希米亚等地却被传为吸血鬼，从而引发了持续几百年的吸血鬼迷信。斯拉夫地区的吸血鬼民间传说最多，历史可以追溯到基督教与异教信仰激烈冲突的9世纪。在以后的有案可查的历史中，也逐渐出现了更多确实能和吸血鬼相互联系的事件和人物，可能是由于这些事件才真正开始了一些传说。18世纪是吸血鬼的黄金时期，1710年瘟疫再度流行，东普鲁士深受其害，当局为了消除人民的恐惧，或者说官民一致认为瘟疫的罪魁祸首是吸血鬼，当局采用了许多骇人听闻的手段，比如把一座公墓里的坟墓全部打开，看看哪些人的尸体没有腐烂或指甲、头发等有没有在死后继续生长。事实上，在18世纪前是没有现代意义上吸血鬼一词的。英语中第一次出现这个词是在1732年。吸血鬼的存在被普遍接受就是在这个时期。比较公认的关于吸血鬼的解释是：被认为是吸血鬼的人实际上是卟啉病（紫质症）患者。血卟啉病又称先天性红血球紫质缺乏症（CongenitalErythropoieticPorphyria），是由于缺乏合成血红素之酵素，造成前驱物之一“卟啉（porphyrin，又称紫质）”的累积，所引起的代谢性疾病，多有遗传因素。紫质会累积在血液及尿中，令尿液呈红色，且因为紫质具强力的吸光性，病人皮肤会对光敏感，牙齿会出现萤光，亦会造成贫血。根据卟啉代谢紊乱的部位，分为红细胞生成性血卟啉病、肝性血卟啉病。本病多见于婴儿，成人也可发病，称为迟发性皮肤血卟啉病。此病患者怕光（光照后会引起皮肤溃烂、结痂、大面积黑色素沉着），对大蒜过敏（大蒜的刺激性气味能引起病发），眼珠呈红色，补充血红蛋白有利于缓解病情。少数偏激患者认为饮用鲜血可以补充血红蛋白，从而引发了吸血鬼传说。
历史人物
吉尔斯·德·莱斯
吉尔斯·德·莱斯（GillesdeRais）男爵是15世纪法国贵族，在英法百年战争中担任法国元帅，曾与圣女贞德并肩作战，后来贞德被烧死以后，他疯狂迷恋炼金术，希望在血里发现点金石。为此，他不惜折磨、囚禁300多名男童。据说，被他抓走的孩子活不过一个晚上，他有时会将孩子们斩首，有时则会割断他们的喉咙，看着流出的鲜血而发笑。还有人看到德·莱斯男爵在孩子们死后，亲吻他们的额头，切开他们的内脏。在1440年罪行败露，他被他的贴身仆人们送上了绞架。
众所周知，吉尔斯·德·莱斯被认为是童话人物“蓝胡子”的原型。但是他被认作为吸血鬼，实在难以定论，因为国外似乎没有这个说法。据闻，是法国作家Joris-KarlHuysmans的小说《在那儿》把他描写成残酷疯狂的吸血鬼，不过对此仍需要证实。
弗拉德三世
有着“龙之子”称号的弗拉德三世（VladIII），是瓦拉几亚公国（Valachie）的督军。1442年，弗拉德与其弟拉杜三世被送往奥斯曼土耳其的首都君士坦丁堡作为人质六年，后在土耳其苏丹的支持下，率军攻打拉瓦几亚，夺回政权。上台后的第一件事就是整肃异己，手段苛酷，又用各种严峻刑罚对待罪犯。
真正令土耳其人感到恐惧的是1462年的战役，当土耳其大军追抵城下时，赫然见到开战时被俘虏的两万多名士兵，都被剥光了衣服示众，并被活活穿插于长达一公里、环绕着城池的木桩上。乌鸦和秃鹰不断地啄食这些死尸，周围弥漫着浓烈的腐尸味。目睹着令人毛骨悚然的情景，土耳其士兵无不为之心胆俱裂、斗志全无，只得撤离。此后“穿刺公”的称号传遍欧洲。
弗拉德三世见血发狂，拜血作乐的方法夺取了千万人的生命。他被认为是吸血鬼-德古拉的原型，他的名字已经与吸血鬼分不开，成为吸血鬼文化的代表。[7]
伊丽莎白·巴托里
17世纪匈牙利，ElizabethBáthory伯爵夫人，这个向仆人学习妖术的美丽女人在建在咯尔巴阡山脉中的恰赫季斯（Csejthe）城堡里虐待杀害了80多名贞洁少女，至今为止没有人能够知道她虐待少女的真正原因。1610年12月30日，伯爵夫人的女婿的表兄图尔索（GyorgyThurso）攻占城堡，将伯爵夫人的共犯处死。夫人被囚禁在城堡中，直到死去。
2008年的电影《吸血女伯爵》便是以她的相关传说与历史背景而拍摄。另外，她更可能是小说《卡蜜拉》女吸血鬼的原型。
[8]
伤害及死亡
吸血鬼的伤害早期的吸血鬼是纯粹吸取人血的恶魔，类似于欧洲传说中的狼人。在中世纪以后，尤其是浪漫主义的兴起，吸血鬼因为其独特的存在方式而带有浓郁的性、情欲方面的色彩。其主要攻击方式为吸血，少数存在食人的现象。作为吸血鬼往往能诱惑异性并在不知不觉中夺取对方的生命。[9]吸血鬼攻击时一般不会让被害人感觉疼痛，在很多吸血鬼作品里被害人（男女都有）很多以微笑幸福的表情成为它的食物。吸血鬼攻击的结果也不同，大致有以下几类：纯粹吸血：被害人被袭击后一般不会死去，也不会变成吸血鬼，但会因失血而虚弱。此方式的衍生是有时候吸血鬼会将被害人的血液吸干而导致人因为大量失血而死去。吸血鬼的死亡正如人类的死亡方式分为自杀和他杀一样，吸血鬼也是。在漫长的时间内，忍受寂寞，枯燥的生活，饶是高贵而又善变的血族也忍不住产生自杀的念头。但是，因为身为撒旦的子民，从诞生起就匍匐在撒旦的脚下，是很难有能力挣脱束缚，做出违反本能的自杀手段的。而且，即使在强大的刺激下挣脱束缚，自杀而亡，也是十分难看狰狞的死法，所以，血族很少选择这种不高贵的死法的。那么，他们常用的“自杀”方式是什么呢？其实，就是培养一个比自己强大的血族（一般选择与自己羁绊深的血族）。在漫长的岁月中，不断的给他刺激，毁坏他的生活让他对自己产生强大的恨意（要知道，杀死同族的罪名足以让其一生处于逃亡）。但是，血族作为高傲的种族，是很难允许别人比自己强大的。所以，如果一个血族有意识的做这些事并任对方超越自己，我们可以将这种行为定义为自杀了。至于他杀，因为血族强大的恢复能力，如果想要消亡一个血族，除了圣力就是完全毁灭。阳光是吸血鬼最大的敌人，大蒜与普通的十字架无用，即使是沾有圣水的十字架也只能将吸血鬼暂时封印。
迷信风气
18世纪，理性在启蒙运动下得到了胜利，在这一时期各种迷信严重受挫。相反的，吸血鬼迷信风潮在这段时间里却得到空前的发展，而且俨然成为了社会现象，这现象引起了宗教方面的关注。不少关于吸血鬼的阐述的学术得到出版，在另一方面，理性派对类似的文章大加批判，从而成为论著间漫长激烈地争论。在这情况下，教会不可能保持缄默。于1746年在巴黎出版《论匈牙利、摩尔达维亚等地的附体鬼魂、被开除教籍人、吸血鬼及活尸》（塞农(Senones)修道院的院长卡尔梅(DomAugustinCalrnet)著）。他的本意是驳斥吸血鬼迷信，但书中列举大量有关的例子，引起了人们的争论。这种论著交战的结果只有两个：一是这类迷信过去在很多地区属于道听途说，二是所有人都接受了吸血鬼这个词，使“Vampire”得以系统地固定了下来。它的另几种写法“Vampyr”“Vampyre”“wampire”以及拉丁文里的另外，从当时开始，吸血鬼三个特征也普遍为人所接受：它是一个附体的鬼魂，而不是虚无的幽灵，也不是魔鬼；吸血鬼是在夜里从坟墓、棺材里出来吸食活人的血液得以延续生命的；吸血鬼袭击过的人，死后也会成为吸血鬼。欧洲迷信风俗罗马尼亚在欧洲，罗马尼亚一直是吸血鬼迷信最复杂的地方。而罗马尼亚的特兰西瓦尼亚（Transylvania）作为小说《德库拉》中主人公德库拉的居住地，更是当之无愧的“吸血鬼之乡”。古时，罗马尼亚深山中的农民相信，猫这种白天黑夜都能活动的动物，从死人身上经过时，死人会变成吸血鬼。而狗是与地狱有关的动物，从死人身边过，死人同样会变成吸血鬼。公鸡与太阳有关，能报晓。它的啼鸣可以赶走吸血鬼，它死后吸血鬼可以为所欲为。所以用公鸡祭献死者，死者同样会变成吸血鬼。所以人死后装进棺材埋葬要十分小心。罗马尼亚人用钉子钉进死者额头，用针刺进尸体，或者在尸体嘴里放蒜，以此来防止死人变成吸血鬼。斩除吸血鬼的仪式叫做GrandReparation，要在拂晓时进行。主持仪式的人用木桩刺进吸血鬼的心脏，用掘墓铲砍掉脑袋，把尸体烧成灰，随风飞扬或者埋在两条路的交叉口上。为了把受害者从吸血鬼手中救出来，罗马尼亚人创作了一些“驱魔咒”。波兰Upior(也称为Upier(男性)、Upierzcya(女性)，这种生物及其名称源于东欧的斯拉夫国家，主要是波兰，而又与临近地区发现的那些同类有所不同。主要的区别在于用来大量吸食血液的倒钩状的舌头及睡眠的时间。这种生物大半夜都在睡觉。只在正午和半夜间起身，因其无止尽的饥渴而闻名于不死的生物中，这些吸血鬼对血有着惊人的爱好，不管吸入多少，它们永远不会感到满足，甚至喜欢躺在血泊中睡去。UPIOR也爱好卷曲的裹尸布--那些在其葬礼时用过的裹尸布。波兰人会在那些死者的身上小心地放置一些珠宝用于辟邪，使尸体不至于变为可怕的东西.他们将死者面部朝下，并在腋窝、胸部，鄂下放置柳木十字架;用大量的泥土将尸体深深地埋于地底。为了得到进一步的保护，死者的亲属会食用血面包，一种用吸血鬼血和面粉以某种形式形式混合制成的烤面包。这被认为能使他们对吸血鬼的任何攻击产生免疫。同时木柱和斩首的方法在当时也相当流行。意大利罗马帝国的存在地以及后来的基督教中心，一个与不死生物发源地相对的地方。基督教以及之后的天主教教会，在梵蒂冈建立了僧侣统治制度，使得西方多数重要的，吸血鬼地域中的嗜血者们性情大变，开始害怕十字架、圣水、宗教及圣徒。尽管意大利有很多风俗与死亡、死者、鬼或灵魂的回归有关，但却没有没有时髦的本土吸血鬼种群，例如Abbuzzi(或Abruzzo)。在意大利中部地区，有一些相当有趣的说法，认为每年11月1日是死者回家的日子。这种迷信与流传下来的古代罗马宗教元素有一定的关系。斯拉夫吸血鬼包括俄罗斯，保加利亚，塞尔维亚和波兰在内的斯拉夫民族，有着世界上最丰富的吸血鬼神话，传奇。在公元九世纪，十世纪时，正教和罗马教廷为权力而在此发生冲突，结果于1054年分裂。这在吸血鬼传奇的发展上造成了一个很大的差异——罗马教廷认为肉体不朽者是圣人；而正教认为那是：吸血鬼。斯拉夫吸血鬼的神话在九世纪异教与基督教的冲突中得到发展。基督教得胜了，但是吸血鬼与其他许多异教的信仰的传说中继续。塞尔维亚人为了保证住宅不受吸血鬼攻击，通常用柏油在门窗上画上十字架。在俄罗斯，人们把罂粟的种子或蔷薇的刺洒在通向墓地的道路上。俄罗斯人还用山杨木桩刺穿吸血鬼的心脏，其他国家多用山楂木。
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