讽刺你

　　看起来古人的人生，比着浪漫多姿，风趣潇洒的孔雪儿还要丰富呢，原以为她的生命他的人生是最最精彩的，妓女人生没想到竟然还不怎么样呢，原来也只能算的是个普通了。

　　也算不得是古人，奥斯特洛夫斯基也只是近代人而已，苏联人也离我们未有多少年而已。就像是这孔雪儿一般，不过就是八几年生人装个嫩装成十几二十岁又怎么样？30多岁老女人，年轻人。

　　也是30多算老吗？不老啊，虽然打过胎，也就十几20多次，但不也是好好的参加节目捞大钱去了吗？可不是比那一般人抢上了万千倍。

　　大了大了也不看这书了，毕竟这描写的人物和这孔雪儿没有半分的关系，他能配算是个人吗？说他是狗都侮辱了狗了。

　　编者荐言

享用狼图腾的精神盛宴

这是世界上迄今为止惟——部继绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。阅读此

书，将是我们这个时代享用不厌的关于袋图腾的精神盛宴。因为它的厚重。因为

它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰聘的游牧草原正在或者已经

消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代

的仅仅是一些道德识咒和刻毒谩骂的文字符号。如果不是因为此书，狼——特别

是蒙古的苹原狼——这个中国古代文明的图腾崇拜和自然进化的发动机，就会缴

某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，深浮在不可知的永远里，漠视

着我们的无知和愚昧。

因面，能够在自然式微，物神迅速减少，人类社会的精神和性格日渐颓靡雌

化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的史诗贩小说，实在是当代

读者的幸运。千百年来，占据正统主导地位的鸿学巨馈，畏狼如虎、馈狼为灾，

汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，更速论为狼写一部书，与狼为伍探微求

真了。

感谢本书的作者姜戎先生。30多年前，作为一名北京知青，他自愿到内蒙古

边境的额仑草原插队，长达11年。直到1979年考入中国社会科学院的研究生院。

在草原，他钻过狼洞，掏过狼慈，养过小狼，与狼线斗过，也与狼缠绵过。并与

他亲爱的小狼共同應难，经历了青年时代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼带他穿过了

历史的千年迷雾，径直来到谜团的中心。是狼的狡酷和智慧、狼的军事才能和顽

理不用的性格。草原人对狼的爱和恨、狼的神奇魔力，使姜戒或与狼结下了不解之

缘、和是难原民族的壁租 宗师、战神与楷模；狼的团队精神和家族责任感；狼

1的智慧、顽班和靠严； 跟对蒙古铁骑的酒导和对草原生态的保护: 游牧民族千西

年来对于的更尊炭得：蒙古民族古老神從购天弃仅式；以及眼币、 嵌耳 侯败

最食，眼烟、服據.._—有关骏的种牌招节，均使作者沉送于其中，从而进行了30

命年的研究与思索，写出了这解有关人与身然、人性与跌性、眼道与入道的长届

念说，如今，王慎中国社会转型，两衣桥文明行生的国民性格已成其沉重羁件之

时，零者要或终于为他这二部頓其事生心血的端篇巨制画上旬号，最终完成了他

丹现 “铁图睡”的便会，成为“有关狼的真理的终结者”。

本书由几十个有机连贯的 “狼故事”一气可成，情节紧张激烈而又新奇神秘。

读者可从书中每一圆章、每个细坡中提取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些

特灵一般的蒙古草原跟随时从书中呼啸而出：膜的每一次愤察、布阵、伏击、奇

业的高超战术；院对气象、地形的巧妙利用；跟的视死如归和不屈不绝；跟族中

的灰爱条情；眼与草原万物的关系；個强可爱的小婴在失去自由后艰难的炭长过

疑问： 程——无不快我们联想到人类，透而愿考人类历史中那些迄今悬置未解的一个个

当年区区十风万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阐疆

土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游校民族，还是游牧民族一次

次方汉民族输血才便中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不

崇與马图腾两信奉很图骑？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一

个从未中新的狼图腾文化？于是，我们不能不追思道想，不能不面对我们曾经辉

幢也曾经破碎的山河和历史发出印问：华夏民族的龙图腾是否将从此揭秘？