七宗罪与原罪

“是吗，那世界少了你们，还真是可惜＂十三盯着那个男人，道。

“人性是进化的结果。人性中与生俱来即存在由于祖先生存的险恶环境衍生的对生存的渴望，对胜利的渴望，对与自己相似的伴侣的渴望，对同类间自己地位的关心，及由于史前人类的习惯和同理心还有对同类帮助的冲动。所以，有人类这种东西存在就是错误。＂他用金色的眼睛看着天空道。“从原始时期，人类开始制造怪物罪。罪行按严重程度，由重到轻依次为傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲。每个人都有一项罪名，人类是在无形间将它喂大，每个人都不可饶恕。但从罪恶中诞生出了善良。

色欲，贞洁

暴食，节制

贪婪，慷慨

懒惰，勤勉

暴怒，耐心

嫉妒，宽容

傲慢，谦虚

所谓善良只是模仿，毫无疑问！

罪才是人的本性！

恶魔学学者开始把每种罪行和恶魔联系在一起，代表各种罪行的恶魔会引诱拥有相同罪行的人。

傲慢－－路西法（拥有晨星称号，带领天界三分之一天使堕落的堕天使；象征：狮鹫、狮、孔雀、蝙蝠）

嫉妒－－利维坦（吞噬一切的巨大海怪；象征：人鱼、蛇、犬、猫）

暴怒－－萨麦尔（地狱魔王，伊甸园之蛇；象征：独角兽、龙、狼、猿）

懒惰－－贝尔芬格（原亚述的魔神，狂欢的狡辩者；象征：不死鸟、熊、牛、骡）

贪婪－－玛门（财宝和贪婪的错误之神；象征：哥布林、狐、针鼹、乌鸦）

暴食－－别西卜（苍蝇君主，圣经中以“鬼王”相称；象征：刻耳柏洛斯、猪、虎、蝇）

色欲－－阿斯莫德（激怒或色欲的魔神始祖；象征：魅魔、山羊、蝎、兔）

各种罪行其实环环相扣，所以各种各样的动机也被假设成是与各种罪行相连。例如傲慢（过度迷恋自己）其实暗示了暴食（过分消耗或浪费食物），其余各种罪行亦有相同的连系。每种罪行其实在表现出自视比神更重要，因而未能全心全意全神地投入去爱神。

根据圣经“创世纪”的记载，亚当夏娃受到蛇的诱惑，违背了上帝的禁令，偷吃了伊甸园里的智慧果，因而犯了罪。根据基督教神学论证，亚当和夏娃是人类始祖，因而这一罪过便传给亚当夏娃的后代，成为人类一切罪恶和灾难的根源，故称原罪。因此，引伸出人生而有罪，人性本恶，人生就是赎罪的过程。

《诗篇》)

：我是在罪孽里生的。在我母胎的时候，就有了罪。“论到一些人”

《提摩太前书》 ：但命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。

《提摩太前书》 ：有人偏离这些，反去讲虚浮的话。

《提摩太前书》 ： 想要作教法师，却不明白自己所讲说的，所论定的。

另据《创世纪》记载，亚当、夏娃被造后，住在伊甸园中过幸福生活。上帝给他们立了诫命：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”。上帝禁止亚当、夏娃吃“禁果”，但隐身于蛇形的魔鬼却引诱他们背叛上帝，劝他们吃“禁果”，并说：“你们不一定死……你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”夏娃经不住引诱，吃了“禁果”，又让亚当也吃了一个。他们吃了“禁果”后，果然眼睛就亮了，能分别善恶，知道羞耻，也就是说开始成为有思维能力的“人”。

傲慢之罪为路西法，贪欲为玛蒙，好色为阿斯蒙蒂斯，愤怒为撒旦，暴食为贝鲁赛巴布，懒惰为贝利亚，而利维坦为嫉妒之罪。

张三和李四是好朋友，张三待李四很好，张三有个很美貌贤惠的妻子。在交往中李四开始喜欢张三的妻子，张三发觉后开始和李四争嘲对骂，后来又大打出手，张三伤了李四。事情又恶化了，结果张三杀了李四，张三不得不服刑若干年。

从张三和李四的关系发展中可以看出，张三和李四争嘲对骂时他们开始违背了道德，因为骂人是不道德的。他两开始互打造成民事责任，不得不去派出所解决。进而又杀人，一个死，一个经法院审理被判监禁。

在这件事可以划分四个阶段。第一阶段是原罪阶段，李四开始有了贪心、好色和嫉妒。第二阶段是违背道德、良知和理性阶段，第三阶段是违背民法，第四阶段违背刑法。

从中我们可以看原罪是基础性的罪，是它导致人违背道德、民法和刑法。

人的一生中都有原罪，而且这种原罪是不断的连续的。人要警醒自己，因为有的原罪会导致违背德法、民法、刑法的罪。

牧师告诉人神赦免人的罪，这里面的罪侧重的是原罪。

根据原罪的内涵，我们可以解释牧师为什么可以向死囚犯传福音，因为他们更需要上帝的赦免。上帝也能赦免他们，让他们悔改。他们也会因圣灵的感动而带来心意的改变，完全能够改过自新。但他们不能因此免去依法判决的刑罚。

惟有相信耶稣原罪才能赦免，除此这外别无他法。在此基础上人才能产生理性、道德、良知，并建立法律秩序。

通过我进入无尽痛苦之城

通过我进入永世凄苦之坑

通过我进入万劫不复之人群

正以推动我那崇高的造物主

我是神权神志神爱的结晶

在我之前未有永恒之创造

我将于天地一同长久

进入者 必将断绝一切希望

傲慢 戒之在骄-负重罚之

嫉妒 戒之在妒-缝眼罚之

暴怒 戒之在怒-黑烟罚之

懒惰 戒之在惰-奔跑罚之

贪婪 戒之在贪-伏卧罚之

暴食 戒之在馐-饥饿罚之

色欲 戒之在色-火焰罚之

—— 但丁 《神曲·炼狱篇》