王维独自行在辆川,整座山突然为他空旷,只
容他步步缓行,吟出一首诗来:“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苦上。”空山不空,还有人声在。此刻的空是动词,是将这个世界看空看透了,就听见另一个世界的声音,看到另一个世界的真相。
而这个真相只有先看空了千山万境,才会在留
出来的空白处显现。这个真相也许是一片青苔,在你浮躁的心上,它不过是一片浮尘,而当你静下来,它就有了生机和绿意。
就像北魏禅僧达摩曾在嵩山面壁九年,其沉
静之身引来飞鸟筑巢,终悟得大法,后由其弟子慧可传承。
而慧可就像是在达摩静默之肩上筑巢的飞鸟,在达摩看空了嵩山、看空了世间万境中习得禅
宗大法。他超越一切时空因果、过去未来,获得了从一切世事和所有束缚中解脱出来的自由感。就像他在此山中,却在他一瞥之下千山成空。
雪窦禅师曾颂一渴:“草茸华,烟吊幂,空生
岩畔花狼藉。”胡兰成解此调:“即是像《红楼梦》大观园里的悲欢愁绝,亦是有着大荒山青坝峰下灵河畔的悠悠岁月为其境界的。”
此刻,诗人看空了深山,即见灵山,幻化了空
身,即是法身。此刻,他在人问里,却见人间空廓。
此刻,诗人一笔走空,就到了彼岸,回头才发现一切营虚安。所以他这一回头,竟看见自己身后的影子,而影子上已长满了青苔。
而此一看空,诗人就听见了从天空传来的声
音,那一草一木皆栖着神明,诗人低眸捡抬起那
片碧翠的青苔上,覆盖着的般若之光。
此时,繁花人世,空寂无人,但是诗人听见了
人籁,听见了地籁,听见了天籁之声!
此刻水流花开人低语的声音,在这大空寂寥
的世界里显出一派活泼天机之态,亦让诗人终成就此曲天籁!
他放弃了常人观照世界的方式,放空了心中
的物欲繁华,于是山河涌人心谷。他看不见五欲六尘、看不见世间生死,心里一片空明,无爱恨执着,他观照世界的眼睛、听见世界的耳朵,已不在他的肉身之内,已超越了繁华人世,俯视这片山河。
他看见灵魂复归的自己栖居在一缕苔痕上,他
的心空顿时渡净寂美,所以他的诗也澄净寂美。
当上天以雨水洗刷这个世界,熙擅红尘被涤
荡干净之时,诗人静静地坐着,也坐成了苍苔之
身——坐看苍苦色,欲上人衣来。
于是,我们看见诗人坐为苍营身的此刻,在刮
空了金粉缅尘的心壁上,露出斑驳的珠石,而溪石上一抹青翠。
旅人呵,在孜孜追求世间繁华的人生长途上
他许着一天厌倦了这种不知何处去的奔波之后,使图然的那一回首,你会在一方青苦石上拉到自己的瘦影,那是你所来之处,一直就在你身后。