够数

心若安，可步步生莲。心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅。心是人生戏的导演，念是人生境的底片。一切的根源皆在内心，痴与执、怨与恨，只会让心翻滚、让人不安。只有放下它们，才能轻松自然。智慧愚痴心之隔，天堂地狱一念间。烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。

记恨别人，其实就是拿痛苦来折磨自己，因为不敢在明处复仇，所以就在暗地里攻击，不知不觉间把自己人格弄的越来越扭曲，就变成了一个活生生的小人。所以无论失去什么，都不要记恨别人，因人生最大美德是宽容。要把困难当成人生转机，要相信，生活给你关上一道门时，一定会为你打开另一扇窗。

人生是个大戏台，常常是台下的觉得台上的太可笑，而台上的又觉得台下的太可怜。就像每个人都站在不同的戏台和角度上。不过是，此处笑笑他人，彼处又被他人笑笑，其实不管你笑人或者被人笑，唯一做到的是把自己的角色扮演好，做好自己的本职岗位，这样你才能成为生命中的主角。

凡人的最大弱点是贪欲。人有了贪欲之心，就永远得不到快乐，因为欲望是无限扩大永无止境的，这个愿望满足了，下一个愿望又来了，小的愿望实现了，大的欲望又产生出来，这样一个个无休无止的欲望把人们弄得疲惫不堪生不如死。戒欲，把欲望控制在最低最小，是人生寻找到快乐的最好办法。

我们珍惜一个人，一定是感动过；我们放弃一个人，一定是失望过。人在落魄时才能看清，谁泼的是盆盆冷水，谁捧的是颗颗担心。陪你的人，因暖心而情义交换，才离不开；懂你的人因疼惜而无可取代，才不离开。其实幸福的人不是拿到了世上最好的东西，而是珍惜了手上已经拥有的人。

不要把出家师父当成万能的，如果真这样世间不用办医院，谁生病找位师父一加持就可以，农民也不用种地，都去找师父解决温饱就行；应该把出家师父当成老师，他通过佛法教你认识轮回，认识因果，教你如何面对痛苦；佛教的本质不是看病、算命、说神通，而是闻思和实修，靠神通等吸引人学佛，那佛教就麻烦了。

做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优长；你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；你动，我便随行，决不撇下你的孤单；你静，我便长守，决不打扰你的安宁；你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。上善若水，从善如流，如水人生，随缘从众。 ​​​​

生病时心不能慌，要提起正念：第一，能消业。要相信因果，忏悔往昔的杀业。业消了病就好了。第二，能还债。这些病肯定与你的怨亲债主有关，你给他们发慈悲心，他们也能解脱。第三，修自他交换菩提心。把众生的病苦拿到自己身上来，替他们受苦。这样业消得快，你会很快恢复健康，得以长寿。 ​​​​

我们日常所遇的好也是自己，坏也是自己，外在一切只是内因的显现。就像照镜子，如果不把自己脸上清除干净，镜子里的人永远都会有污垢。所谓：唯我独尊的“我”告诉我们，好坏的命运是掌握在自己手中。在庚子年农历四月初八浴佛节到来之际，顺祝诸微友同修身心清凉，吉祥如意，顺利安康。 ​​​

所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。放下过去的烦恼，不担忧未来，不执着现在，你的内心就会平静。很多时候很多事求之不得，不如放下。放下是一种坦然，不是无奈，更不是放弃。放下是一种大度，是一种彻悟，是一种灵性。唯有放下，才能得自由快乐，才能真正得解脱。