无题

问：何名为忏？何名为悔？业障怎消？怎么修行？

答：往昔所造今改过是为忏，今后永不再造作为悔。随缘了业障，身口意三业行为清净就是修行。

问：末学因身体不好，五年来一直念阿弥陀佛，希望可以灭罪消业障。今有同修说念摧破金刚心咒和药师心咒比念阿弥陀佛更能快速地消除业障。请问到底念什么消灾灭罪更快呢？

答：法法平等无快慢，闻法心念要改变。念佛念咒都是法，持念一法除障难。因果事理要清明，善恶祸福唯心生。心乃一切之根本，明心方能了业缘。学佛闻法理要明，佛是觉悟要听懂。法是说明事与理，导归自性证菩提。佛教没有玄与妙，万法没有低与高。消业除障无快慢，理通事明业自消。念佛成佛业障消，明本达心断烦恼。

佛法教觉悟，悟什么呢？就是悟“心”的作用本体是“性”，悟“心”见“性”。

觉什么呢？觉自性不生不灭、不老不死、不来不去、不垢不净、不增不减、无取无舍、无内无外、无爱无憎、无智无愚、无觉无迷、无凡无圣、无染无净、无佛无魔、无人无我、无根无尘、无真无妄......

觉悟自性本无一物，作用能生万法、能现万有，但自性无有万法、无有万有。自性能生万法、自性不住万法，自性能现万有、自性不住万有，这就是佛性觉悟智慧的全体妙用。

问：怎样才是真正的修行？在哪里修比较好呢？

答：修行是把错的行为改变过来，凡是与自性不相应的行为都要改变过来，改过来就是修行。

一切善恶祸福皆由我人自心所造，故要从心起修，修就是改，改就是修。

修身——不造杀生、偷盗、邪淫。修口——不造妄语、两舌、绮语、恶口。修心——不造贪欲、嗔恨、愚痴。

修行就是修正行为，改变错误的想法、看法、说法、做法。修改就是转变，把错误的想法、看法、说法、做法转变过来，叫转迷成悟、转邪成正、转染污成清净、转烦恼成菩提、转凡夫成圣贤。

修行是在心上修，在行上改。

学佛就是心觉悟，读经听法要认识什么是真，什么是妄；什么是善，什么是恶；什么是祸，什么是福。明白心性、因果关系的道理，使自己的行为与自性相应，相应就是觉，就是本自清净，就是菩提，就是出离心。

所以修行是修正自己的行为，你说你要转变错误的想法，到哪去转？是在家里转，还是离开家到外面大地或山林、海边、湖边、河边，找个清净没有人的地方，或去人多的地方去转呢？都不对，在心上、行为上转变改过，不在心上改，行为上转变，去哪儿都没用。

问：我的名利心特别重，想挣钱的念头非常强烈，可总是事与愿违。只要挣了点钱就生病把钱败光，要么一工作就莫名地闹心，干不下去。为什么我想挣点钱却总是不能随心所愿？

答：今生贫穷是何因？前世造恶吝啬心。今生无助为何因？前世傲慢坏他人。

问：学生现在才明白，因缘果报丝毫不爽，原来真实不虚！

答：离开因果一切都不复存在，六道法界就是因果世界。

问：以前不明白信佛首先要信因果，不知断恶修善，不知反观自心，总是迷信外求，遇事还会怨天尤人。

答：一切都是自己造作善恶所得的果报。如世间学子，用心读书就会有好的工作；有好工作，就有高收入；有高收入，吃穿住行就富有、就不忧愁。若不用功，其后果自然就很惨。人生祸福就是这样的！因果有谁能躲过？自作自受难逃脱。唯有明白因果理，断恶修善修净业。

问：现在很多人不孝父母、不敬师长、道德缺失，究其原因是否亦是不信因果报应之理？若能普劝大众都能相信因缘果报，种什么因得什么果，大家都能够畏惧因果，是不是就不会做出很多迷惑颠倒的事了？

答：我们生存的世界叫娑婆世界，这个世界的众生善少恶多，觉的少、迷的多。这个世界的人非常刚强难化，人心多变、唯利是图，贪欲、嗔恨、嫉妒、障碍……在这样的环境下弘法利生可不是容易的事！《地藏经》上佛告阎罗天子：“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。”没有人来兴教化，这个世界的人怎么能懂得仁慈博爱？怎么能懂得孝敬感恩？怎么能懂得真假、理事？什么都不懂怎么能和平、平安，快乐幸福、健康长寿，乃至成佛作祖？即使有人发菩提心弘扬正法、利益众生，也会遭到各种嫉妒障碍破坏，所以这个世界的人越来越苦。